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布鲁姆在本书中将西方文学划分成四个阶段：神学时代、贵族时代、民主时代、混乱时代，并选取二十六位被他认定的大师级作品，并对这些人的作品加以评析。包括：但丁、乔叟、莎士比亚、塞万提斯、蒙田、莫里哀、弥尔顿、约翰逊、歌德、华兹华斯、奥斯汀、惠特曼、狄金森、狄更斯、艾略特、托尔斯泰、易卜生、弗洛伊德、普鲁斯特、乔伊斯、伍尔芙、卡夫卡、波赫士、聂鲁达、裴索和贝克特。这部作品很明显缺少了安徒生、杜斯妥也夫斯基、马克·吐温等重要作家，却又收录了弗洛伊德的作品，因为“我喜欢的是对弗洛伊德的莎士比亚式解读，而不是对莎士比亚的弗洛伊德式解读”(I'm not interested in a Freudian reading of Shakespeare but a kind of Shakespearean reading of Freud.)。
布鲁姆认为莎士比亚为西洋文学正典的核心，是一切正典的标尺与极限，“有什么堪与莎士比亚四大悲剧比拟？”，二十六人名单中只有乔叟和但丁在莎氏之前。疏异性（strangeness）是正典考虑的标准之一。布鲁姆对文学的前途向来是悲观的，他认为现今的状况是“低劣”的，是“万物破碎，中心消解”，他抱怨周围“全是些哗众取宠的教授，法德理论的克隆，各种有关性倾向和社会性别的意识形态，以及无休止的文化多元主义”。书中同时驳斥了女性主义、多元文化论、新历史主义、马克思主义、解构主义。最后布鲁姆在书本结束时说，“要告诉你们的，既不是读什么也不是怎样读，我只能告诉你们我读了些什么，并且哪些书籍值得去重读”。
* 乔哀思（爱尔兰）︰《尤利西斯》、《芬尼根的守灵夜》
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阿布杜胡尔（أبو الظهور，罗马化：Abu al-Ẓuhur或Abu al-Thuhur）是叙利亚西北边，在叙利亚沙漠旁的一个城镇，行政上隶属伊德利卜省，位在叙利亚第一大城市阿勒颇的东南45公里远。附近的地区有西北边的Tell Sultan及Tell Kalbah。依照叙利亚中央统计局（CBS）2004年的统计，阿布阿杜胡尔的人口有10,694人。是包括26个地区的子区（nahiyah）的中心，子区人口共计38,869人。
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吉尔伯特·田内特（Gilbert Tennent，7月23日），也可以译为吉尔伯特·腾能特，曾任新泽西州的新布伦斯威克教堂的牧师，是大觉醒运动在美国殖民地宗教改革的领导人之一。因其个性和讲道的风格，被称为 “雷鸣之子”。
从历史的记载来看，在大觉醒运动中，似乎吉尔伯特·田内特的影响力不如乔纳森·爱德华兹和乔治·怀特腓，但实际上他的贡献很大。MILTON J COALTER 在他的书中写到，他认为吉尔伯特·田内特被忽略的一个原因是“虽然吉尔伯特的讲道和书信文集非常的多，但是他个人的轶事太少，让这些传记作者们觉得没有什么兴趣可值得去写的。”
吉尔伯特·田内特出生于苏格兰、北爱尔兰的阿尔马郡，成长于长老会的家庭信仰背景。他的父亲是采取家庭教育的方式来培养他和他的另外两个兄弟。吉尔伯特在他少年时期有信仰挣扎的阶段，当走过这个和神摔跤的过程之后，他在1723年，也就是他20岁时，他做了决志祷告，这位神不再是他父亲的神，而是他自己的神。
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