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马钰诗文辑为《渐悟集》、《洞玄金玉集》。
马钰与同门谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七人（即「七真」）是王重阳的主要门人，其中马、谭、刘、丘是最亲近的嫡传弟子。王重阳将马比作弟，谭比作姪，刘、丘比作儿子，临终时说马钰「已得道」，指定为继承人。
马钰在全真教内地位尊崇，受刘处玄、丘处机等一众师弟尊为师叔。他升化于迎仙宫后，仙蜕一直被秘藏，以防陕西等地信徒窃取，之后几次迁移，被藏在迎仙宫，不为人所知。1306年，大都长春宫主席常志清得知其事，翌年重葬仙蜕于迎仙宫，并建殿造像以志。
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书中，主人公拉里反映两次大战之间，欧洲中心主义的黄昏时代。在这段时期，世界文化中心虽仍在欧洲，但它已不能给来此寻求人生真谛的人满意的答复。
尽管在1944年战事已经进行到了白热化阶段，但是此书与战争、政治并没有太多的联系。书中人物拉里去印度探索更为广阔的精神世界 ，由此也讲作者在晚年的研究中心--印度哲学的部分成果展现了出来。不能说这与其写作动机无关。
书的开头那句《奥义书》上的话：“越过刀之锋刃实属不易，因而智者常说救赎之道艰辛。”书中并不是以拉里的经历为全部内容，跟毛姆的其他作品一样，其他人物的经历和他们的故事也被大篇幅地描述。这可能是教人感觉不解甚至是无聊的一点，作为最擅长讲故事的作家，毛姆在众多人物的刻画描写上下了很大的功夫。每个人都有截然不同、精彩甚至是多舛的经历。把他们结合在一起看，不难发现，正好诠释了那句全书开头的话。救赎之道，每个人物的道路都能通向救赎。但艾略特死在了人们看来毫无意义的愤怒中，索菲死在了粗暴男人的刀下，最后被抛尸土伦海边。他们是被自己道路吞噬的不幸的人。转而看拉里和伊莎贝尔，尽管其道不同，但在越过艰辛后得到了自己所愿的东西。因而说越过刀锋之不易，刀锋更可能指道路，利刃会切碎所行之人，那些通过之人则会得到“救赎”。这可能就是毛姆想要阐述的。
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最基本的准则是国际货币基金组织定立的发布数据特别准则（Special Data Dissemination Standard）或一般数据发布系统（General Data Dissemination System），该些准则定明有关统计数字的范围、周期性、及时性、诚信性、素质及数据开放予公众的程度各方面的指引。
根据发布数据特别准则，对于国际投资者而言，一个国家的基本统计数字应包括：
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