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西村窑，宋代南方耀州窑系民窑。该窑不见于方志记载，据考古发掘资料推断始于唐，盛于五代和北宋，衰败于南宋。窑址位于广东省广州市西北。其产品包括青白釉、青白釉彩绘、青釉及黑釉等，青白釉刻花加褐彩则是其特有品种。

* 青白釉釉色白中泛青，有的白中带黄或白中泛灰。在大碗上部刻划一条宽带形缠技花卉，或者刻花加彩纷装饰。青白釉刻花加褐色彩绘是西村窑特有的品种。相似的点彩手法在广州晋朝墓葬出土的青釉器中已有发现，因此推断是由晋流传下来的。

* 青釉呈色近似耀州，基本上为青绿色，但波动较大。以印花、刻花、划花及彩绘装饰。

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救援理论一般都讲及与造物主的关系，以及如何与造物主重新合一。这些理论大致可以分为普世救援论及善功救援论两种。

普世救援论主要认为：救援是适用于所有人的、无条件的。救援的因由并非因为后天的努力，而是因为造物主的恩宠或慈悲。因此，凡所有符合救援条件的人，都可以得到救援。

善功救援论认为救援是要透过后天的不断努力和补救才可以得到。

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惠登甲（Hui），甘肃省庆阳府安化县人，清朝政治人物。同进士出身。

光绪二年（1876年），参加丙子恩科会试，得贡士第80名。殿试登进士3甲第80名。同年五月（6月3日），经吏部掣签，授即用知县。历官广东海阳、番禺、花县等知县，升阳江州同知、南雄直隶州知州。以知府举荐，赴京引见，改分陕西。以积劳致疾，卒于光绪二十九年（1903年）六月，归葬县城小北门外倪家湾。

有《庆防纪略》二卷，详细记述同治年间陕甘回乱期间庆阳的战事。其工诗词，内容多涉庆阳当地风物。

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