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安爵是太平天国爵位之一，位于义爵之下、福爵之上，在六等爵中位列第二。
安爵之名号为太平天国独创，其得名于洪仁发的封号「安王」。1856年天京事变后，石达开入京辅政。为牵制石达开，洪秀全册封自己的兄长洪仁发为「安王」、洪仁达为「福王」。石达开逃离天京后，洪秀全撤销洪仁发、洪仁达的王爵，并宣称此后「永不封王」，随后开创义爵、安爵等六等爵。
安爵的头衔之前加「天」字，再冠以一字以示区别，例如赞天安蒙得恩、成天安陈玉成等。在创设初期，义爵和安爵并称「义安」，曾是太平天国非常崇高的爵位。1860年以后，由于滥加封赏，地位逐渐卑下。
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本为儒生，兼通佛学。曾得全真教高道曹还阳“仙佛合宗全旨”，又师李泥丸，赵真嵩、王昆阳。明朝晚期，伍守阳，因谈吐不凡，道行卓著，得皇室敬重，被万历皇帝封为吉王国师、维摩大夫、季子三教逸民。明熹宗天启元年，伍守阳在京都白云观主持刊行《道藏》。后隐居王屋山，传授内丹术给柳华阳后不知所踪。
伍守阳曾遍考仙圣之书，人称其“由儒悟道、因道证果”，著有《天仙正理》、《仙佛合宗》。柳华阳著有《金仙正论》、《慧命经》。后人把此四书合刻，称为《伍柳仙宗》。
伍守阳主张修道之人在修仙道之前，必须先修“人道”。因为修道之人必于人道中先修纯德，方如他说：“后来修士，必于人道中先修纯德。人道中者，即五伦之事也。君当忠而忠，亲当孝而孝，兄长当顺而顺，朋友当信而信，谓之纯德。高真上圣皆言传得其人身有功者，当传于有德之人也。” “天所秘，是秘之不传无德，以传有德也。人与天相隔甚远，人德合天，则与天为一矣。故传与以如是德之不修以合天，则不能得传也。”
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