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古代纳采朴实简单，据《仪礼·士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称「贽」或「挚」，仅「用雁」。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。后来也因为活雁不易取得而改用木雁。后世纳采物品渐趋奢华，唐代杜佑《通典》里就记载男家在纳采时，需将聘书大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家收到聘书和礼物后，要回答书给男家。

后世随时代和地域，纳采的礼品亦有所变化，如现代台湾简化为送水果篮、饼干篮、香肠、酒，朝鲜只送聘书。有些地区甚至把纳采和纳币合并，中国最迟至清朝，民间已有人把纳采合并于纳币，而日本亦把纳采合并于纳币。又因为这些地区纳采、纳征、纳吉三个订婚礼皆合为一礼，名称经常混用，如日本皇室的订婚礼就称为「纳采の仪」。

和中国古代婚姻中象征“从一”意义的茶礼(或包括茶礼在内的的四色礼)。

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该地名“Belœil”发音为（同“bel”加“œil”），字母“Be”发音为/bɛ/而非/bə/，《世界地名翻译大辞典》与《世界地名译名词典》将其误译作“伯勒伊”。

* Pierre Descamps：政治人物

* Édouard Empain：企业家、埃及古物学家

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在般度族与俱卢族的赌局中，坚战最终满盘皆输，将兄弟几人与黑公主都输给了俱卢一方。在难敌的命令下，难降将黑公主拖走，并试图将其脱光。此时黑公主向奎师那祈求，后者应其愿而向其纱丽施法，使其永不会被扯尽。黑公主受如此羞辱之后，立誓再不会束起头发，除非其浸透难降的鲜血。目睹此举的怖军亦无法忍受，誓要在战场上使难降双臂离体，且要撕裂其胸膛并饮其鲜血。怖军高呼若其没有履行诺言，则无法升天面对诸位先祖。

在俱卢之战开战的第一日，般度五子之第四子无种将难降擒住，但顾及到怖军的毒誓而将其放走；在第十三日，其为阿周那之子激昂所击败；最终，在开战后的第十七日，难降与怖军在战场上相遇。在为其箭所射伤后，手持狼牙棒的怖军将难降按倒。牢记誓言的怖军将其双臂撕下、开膛并痛饮其血，并用其血润洗黑公主的长发。难降的惨死激怒了难敌，整个俱卢阵营亦因此士气大减。

俱卢之战中，其子亦有不小贡献。开战第十三天，难降之子为讨伐激昂出了关键的一份力。他在开战第十四天时为怖军所杀。

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