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阿尔伯特·史怀哲（1875-1965）是个神学历史学家，他在《探索历史中的耶稣：批评性地研究从Reimarus到Wrede的探索进程》（1906年，第一版）中对过往探索耶稣的生命作出了一个重要而具批判性的回顾。他谴责各式作者的主体性将自己的喜好投射到耶稣的角色中。书中用一章（第10章）讨论了Christian Hermann Weisse的“两源假设”和Christian Gottlob Wilke的“Wilke假设”；用三章讨论了大卫·施特劳斯（第7,8和9章），用整整一章（第11章）讨论了布鲁诺·鲍尔。布鲁诺·鲍尔（1809-1882）是第一位肯定耶稣不在历史中存在的学院神学家。然而，他的学术著作被德国学术界埋葬，直到Albert Kalthoff将其从忽视和默默无闻中拯救出来之前，他仍然不为人知。 阿尔伯特·史怀哲高度赞地扬了鲍尔早期的作品，肯定了他关于耶稣的非历史性结论。
对第一次探索的直接挑战是基督神话理论。该理论第一次由亚瑟·德鲁斯（Arthur Drews）发表于1909年，讨论了基督神话理论，并否认了耶稣在历史中存在。德鲁斯扩大和宣传最初由布鲁诺·鲍尔提出的观点，他的书本引起了国际级的争议，从而让他具有国际声誉。1912年， S. J. Case 指出，在过去十年里，关于耶稣存在的怀疑已经占据了很多年，但没有什么地方比德国更明显，在那里，怀疑运动已经成为一种常规宣传，“其中，最重要的冠军是Karlsruhe技术高校的哲学教授亚瑟·德鲁斯。自1909年他的Christusmythe出版以来，在世界各地引起了广泛辩论，特别是在耶拿、马尔堡、吉森、莱比锡和柏林等重要的大学中心，于是这个主题不停地出现在公众面前。”
为了讨论德鲁斯的观点，阿尔伯特·史怀哲在1913年第二版的《探索历史中的耶稣》（Geschichte der Leben-Jesu-Forschung，2. Auflage，1913）中增加了两个新篇章。
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陈智略在隋朝属于骁果，宇文化及杀死隋炀帝后，北上中原，败于李密。618年七月，于是转进汲郡、魏县，陈智略率领一万多岭南骁果，樊文超率江淮骁果，张童儿率领江东骁果，一起投降了李密。九月，李密紧接着迎战王世充，陈智略、樊文超、单雄信认为王世充的兵少，以刚刚归附的江淮士卒之锐气，可以成功。李密决定与王世充交战。裴仁基苦苦争辩，不能说服众人。九月十二日清晨，李密战败，部众溃散，将领张童仁、陈智略都投降了王世充，王世充攻克偃师，李密和一万多人逃往洛口。
620年九月，唐朝秦王李世民出征王世充，以五百骑先观战地，与王世充部下万余人相遇会战。王世充骁将单雄信领骑直趋李世民，尉迟敬德跃马大呼，横刺雄信坠马。尉迟敬德护卫李世民出重围，率骑兵与王世充交战。屈突通带领大军随后赶到，王世充军队大败，王世充只身逃脱。唐军活捉了王世充的冠军大将军陈智略，斩首一千多级，俘虏手持盾牌长矛的排槊兵六千人。
唐高祖以南方变民尚多，621年八月二十一，以左武候将军张镇周为淮南道行军总管，左武候大将军陈智略为岭南道行军总管，前去镇抚。
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浙江加州国际纳米技术研究院（Zhejiang-California International NanoSystems Institute，缩写：ZCNI）是浙江省政府、浙江大学和美国加州纳米技术研究院联合建设的科研机构，2005年6月省政府批准设立，浙江大学受委托管理，仿照美国加州纳米技术研究院（California NanoSystems Institute，缩写：CNSI）的管理模式机制独立运行。院址位于紫金港校区。
2007年12月研究院被科技部和国家外国专家局认定为国家级国际联合研究中心，是中国首批33家国际科技合作重点科研机构之一，也是中国纳米领域唯一的国家级国际联合研究中心。
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