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乡道云194-1线是中洲至下崁脚的道路，其北侧端点（起点）位于本地区西北部中央近边界的乡道云194线转角路口。由此向西南绕大弯转南南东，经乡道云188线路口后续行，其后转东南可前往下崁脚聚落并止于乡道云204线路口。

乡道云204线是崁脚至新兴（山猪窟）的道路，其西侧端点（起点）位于本地区西南部中央崁脚聚落南郊的省道台3线路口。由此向北北西至聚落南侧转西再转西北出聚落，经国道3号高架桥下后转西北微西再转北，至下崁脚聚落转东北东，经乡道云194-1线终点路口后续行，至丁字路口转南南东再转东南，经省道台3线路口后跨越国道3号续行，其后转南南西可达山猪窟聚落，转东南东并止于乡道云206线转角路口。

乡道云205线（华山路）是新兴（山猪窟）至县界的道路，其北侧端点（起点）位于本地区中部偏东南山猪窟聚落东南郊的乡道云206线转角路口。由此向南绕弯道转东再转南南西再转东南微南，可前往本地区西南部边界东侧并止于云林、嘉义县界。续行华山路可前往梅山市区。

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程颐政治思想颇受父程珦的影响，推举其父反对王安石新法乃“独公一人”，又说其兄程颢对王安石之说，“意多不合，事出必论列”，极加称许。与其兄程颢教育思想基本一致，但学术思想略有不同。

程颐与程颢一样，主张教育目的在于培养圣人，“圣人之志，止欲老者安之，朋友信之，少者怀之”，圣人以天地为心，“一切涵容复载，但处之有道”，因此，教育必须以培养圣人为职志。在教育内容上，主张以伦理道德为其根本，“学者须先识仁。仁者蔼然与物同体，义、智、信，皆仁也。”

《宋史》称他“学本于诚，以《大学》、《论语》、《孟子》，《中庸》为指南，而达于‘六经’”。教育以德育为重，强调自我修养，其途径为格物致知。“致知则智识当自渐明”，致知乃在穷理，即尽天理。致知的办法是“格物”。“格，至也”，“格”是内感于物而识其理。“耳目能视听而不能远者，气有限耳，心则无远近也”，因此认识事物的关键乃在“心”。心“与天地合其德，与日月合其明，非在外也”，故致知重“内感”而不重外面事物。在学习方法上，强调求其意，“凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文义不晓而见意者也”。另外，主张读书要思考，“不深思则不能造其学”。或曰：“学者亦有无思而得其乎？”其教育主张和思想对后世教育影响极大。

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