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依民间习俗，早夭、未出嫁之去世女性无法入祀宗祠，仅能于姑娘庙立牌位祭拜，该庙便提供此服务。据一位不愿具名姑娘的亲属表示，其安奉过程需先征询庙主神魏扁仙姑，得到同意后由家属择日择时辰，准备三牲、六到十二种菜碗、菜饭、汤圆、水果等祭拜物品，将写有姑娘姓名、出生及过世年月日的红纸贴于一个装满沙的铁罐上（代表香炉），罐内插三枝线香，再放在外绑红布的竹篮送到此庙。路途中需呼请姑娘、不能停止烧香，上下车时则以黑伞遮蔽，并介绍沿途风景。到庙里时庙方会提供神主牌写上姑娘姓名，经道士诵经引魂后完成仪式，家人离开时不能与人打招呼。

也由于祭祀的对象都是未婚女性，香客多以胭脂水粉、耳环、发夹等作供品，并陈列于服务处前桌柜，信众可随缘取用或购买，以穿著、佩戴保平安。

约于战后时期初期，信徒形成以铜钱祭拜神明后、再向神明求借以获得吉祥平安的习俗，日后发展为「借发财金」的行为。2004年记者报导时，欲借发财金的信众需向庙祝登记，一次只能借新台币20元，信众于取得后需将钱放入红包中、置于供桌上，向神明祈祷并说明如何还愿，借回去的钱也只能存进银行帐户。据说由于该庙灵验，信众还钱金额经常多于借钱，使庙方越借越有钱，也有信众以雕刻神像的方式还愿，使庙内有多尊仙姑神像。

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宗像氏贞（むなかた　うじさだ、），日本战国时代的大名，为大内氏的家臣、宗像大社的第79代大宫司。

大内氏在筑前的领地被大友氏攻占后便独立。元龟二年（1571年）氏贞将其妹色姬嫁给大友家于筑前继承立花氏的立花道雪以作为和平相处的手段，并将部份领地割让给道雪，然而此举却引起宗像家臣的不满，因为在被割让的土地中，其人民长年接受宗像氏的统治，不愿换主。

天正七年（1579年），大友军在日向为岛津军所败；氏贞的家臣因早前割地的不满而擅自袭击立花家的运粮部队（小金原之战），宗像氏贞知道此举已经破坏同盟并将引起立花道雪的反攻，遂与秋月种实、原田信种等筑前反大友氏的国人趁机谋反。天正十年（1582年）宗像联军被绍运与立花道雪合兵镇压，于吉原口防战大败后，居城许斐山城也被攻落，宗像家因此势力消散。宗像氏贞之妹，道雪的侧室色姬后来移居到立花山城下的青柳一地，不久后病逝。

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* 李秀英 (1919年)（1919年2月24日─2004年12月4日），南京人，南京大屠杀的幸存者，见证人，曾进行对日索赔诉讼

* 李秀英 (1962年)，广东省民族宗教事务委员会主任

* 李秀英 (韩国艺人)，（1979年－），本名李知妍，韩国的流行民谣女歌手

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