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英军曾征用酒湾，建成「皇后码头」。1946年，英军撤离魔鬼山，居民开始用码头乘渡轮到筲箕湾等地。
香港政府早年已开始将排入三家村避风塘内的主干雨水渠改道，以减少污染物直接流入避风塘。于2004年底，又在三家村避风塘进行了生化处理工程，分解沉积物内有机污染物。
2011年，香港再办维港渡海泳，起点设于三家村避风塘。
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安息礼拜，是基督教仪式丧礼，也是一种「礼拜」、「敬拜聚会」，可以在殡仪馆、教堂、医院或殓房举行。安息礼拜目的不是超度死者，也不是一般的追思会。丧礼及追思会都是以死者为中心的，没有宗教意味；安息礼拜属于基督教的敬拜聚会，以神为中心，属于宗教仪式。安息礼拜的气氛及慰勉信息都是通过神的恩爱与威荣，让基督教徒思念逝者；又通过死者的信仰人生来见证上主。当基督教徒病重时，牧师须尽快探访。这是牧师的职务责任，也是牧顾服事应有的心怀；病者一旦死亡，教会会办理后事及安息礼拜。
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多数注、疏都有一篇序言。内容一般是以儒家立场叙述此经的性质、起源、成书、流传、前代研究、本书缘起、作者用意等。不同版本收录的序言多寡不一。
《毛诗注疏》中还包括了郑玄的《诗谱》，是间接性的说明文字，分列于各国风、二雅、各颂之前，分别介绍十五国风、大小雅、三颂的地理历史背景、创作时代及用意、吟咏场合等。《正义》亦疏通之。
第一次以“十三经注疏”为名将十三部经书及其注解一同刻板印刷，在明武宗正德四年（1509）至世宗嘉靖四年（1525）之间，但其中的《仪礼注疏》由《仪礼图》代替。真正意义上的《十三经注疏》第一次合刻于嘉靖十二年（1533）至十七年间，主事者为时任福建按察使的李元阳（1497-1580）。帝王朝廷第一次钦定颁行始于神宗万历十二年（1584），全部刻成于二十一年（1593）。
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