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尉迟惇，代人，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，尉迟迥之子。
尉迟迥不满杨坚，起兵反抗。尉迟惇率军十万进抵武德（今河南武陟东南），在沁水东岸布阵二十余里。高颎命人在沁水上架桥，尉迟惇在上流纵火筏烧桥，高颎则命人填「土狗」以阻火筏。尉迟惇下令部队稍稍后退，这时孝宽见机不可失，命大军迅速前进，渡过沁水。高颎下令焚烧浮桥，断绝士卒逃走的念头。至八月十七，韦孝宽破尉迟迥于邺城（今河北临漳西南），尉迟迥兵败自杀身亡，尉迟惇单骑逃往邺城，韦孝宽军乘胜追击。尉迟惇向青州（山东省青州市）逃奔，途中被郭衍擒杀。
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《古兰经》中几次提到的曾违抗安拉之命拒不向阿丹（亚当）叩头，后又蛊惑阿丹夫妇误食禁树之果的伊布力斯，经文中明确说它本属镇尼一类(18：50)，并指出：“精灵中的恶魔为每个先知的仇敌”(6：112)。伊斯兰教认为，天使、精灵、魔鬼和灵魂等，均属安拉所造而不为人所见的精神世界范畴。正如信仰天使的存在为伊斯兰教六大信仰之一，作为穆斯林，亦应遵循《古兰经》的教诲，对精灵的存在确信无疑，并时刻同原属精灵的专唆人类做坏事的魔鬼作斗争。
有很多巫师会把镇尼封印在物品里，好让他们服从命令。最有名的故事就是《一千零一夜》中的《阿拉丁与神灯》。
* 《一千零一夜》之《阿拉丁与神灯》及各种相关衍伸作品。
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庄内藩是日本江户时代的一个藩，位在出羽国田川郡庄内（现・山形县鹤冈市），领地是现在的庄内地方，藩厅是鹤冈城。由谱代大名酒井氏统治。明治时代初头改称大泉藩（おおいずみはん）。支藩有大山藩和松山藩。
旧藩领内鹤冈市出身的小说家・藤泽周平有部分历史小说取材自庄内藩的历史。另外，藤泽周平的许多时代小说的舞台，架空的「海坂藩」也被视为以庄内藩为原型，例如『蝉时雨』等。
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