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河南兰考寄养所火灾事件，是指2013年1月4日发生在河南省兰考县的一个孤儿收养家庭起火事件，家庭主人为袁厉害。事件导致七人丧生、一人受伤。此案因为涉及到当地民政部门不作为而广受民众批评和关注。
早在十多年前，在医院当勤杂工的袁厉害经常帮家属处理死婴，后来她多次遇见一些父母将有缺陷的孩子当成死婴丢弃，因不忍埋掉，她带回家收养。她因此逐渐地将收养孩子作为自己的日常任务，截至2011年，已收养弃婴孤儿100多人。她曾对媒体表示，她想办一个孤儿院。因为财务困难，她在兰考县人民医院附近摆小摊，只能保障孩子们最低生活条件。
2010年，当地义工组织举报袁厉害，称其把一些心脏和兔唇修补手术成功的弃婴，卖给别人牟利。也有人开始质疑她利用孩子骗取低保。她对此表示摆摊养活不了这么多孩子，承认通过交易已经恢复健康的孩子“送给”其他家庭，目的是维系其他弃婴的基本生活。在接受记者采访时，袁厉害表示，（如果是以自己牟利为目的的）卖小孩，逮住了把我枪毙，如果谁能把小孩养这样好，低保就给质疑者。
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碑文内容分三部分：第一部分记述高句丽建国神话，说明高句丽始祖邹牟王是北夫余部落的人。接着简述好太王的的生平：于十八岁登基，号“永乐太王”，去世于三十九岁（公元412年），并于“甲寅年九月九日乙酉”（公元414年）迁就山陵安葬，谥号为“国冈上广开土境平安好太王”；第二部分记述好太王伐百济、救新罗、败倭、征东夫余的过程中攻城掠地并掠得牲口等史实，碑文中主要记载对百济和倭的讨伐战争以及救援新罗，共夺得百济64座城、1400多个村子；第三部分根据好太王遗教，对好太王墓守墓人烟户来源和家数作了详细记载，并刻记“不得转卖守墓人”的法令。
自唐代后，集安一带荒凉，好太王碑渐渐被人遗忘。清朝初年的康熙、乾隆之世，长白山山区被封禁200多年，好太王碑被淹没在荒野漫草之中。清光绪三年（1877年），桓仁设县，书启关月山发现了好太王碑，由于内容涉及朝鲜半岛和当年日本列岛倭人的活动，1959年后受到亚洲一些国家的关注，各国学者（朝鲜、韩国、日本）以不同目的对其做了研究，并发表了论文。由于碑体严重风化，碑文剥蚀不清，加之传世拓本多是经拓工用石灰在碑面上作了修补之后制成的，致使对此碑的释读分歧很大。1980年代初，中国学者经过深入调查，新识读89字，认定各家有争议的字62个，查明过去认为是脱文而实际无字29个，共解决了180字，从而使好太王碑的研究有了巨大突破。
近年来各国史学界围绕著该碑文产生了一些争议，重点在「而倭以辛卯年来渡海（或作「每」)破百残，□□新罗以为臣民。」一句（缺字可能是「任那」或「又破」等字）。因为这段话似乎指出倭国曾击破百济，并使新罗服属；而辛卯年征韩之事，恰好符合《日本书纪》神功皇后「远征三韩」的纪录。不过《日本书纪》是一部可信性有限的典籍。朝鲜半岛的朴时亨、李进熙主张倭国在391年时的科技水准远远落后于朝鲜半岛，因此不具备征服百济和新罗的能力，更不可能统治朝鲜半岛南部。况且，在颂扬高句丽国王的石碑上记录倭的功绩是不合常理的。李进熙认为日本在占领中国东北期间篡改了石碑内容。但自中国社会科学院教授徐建新于2006年发表的论文中提出1881年的碑文拓本后, 李进熙的观点目前已被学界否定。
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钱传璟，杭州钱塘（今浙江杭州）人，是五代十国的吴越国武肃王钱镠的第十五子，文穆王钱元瓘的弟弟，母亲庄穆夫人吴氏。同母兄弟钱传瑛、钱元璙、钱元㻑、钱传璛、钱元琳。
钱传璟开始担任湖州刺史，914年，后梁皇帝朱友贞下诏，选钱传璟为驸马都尉，检校尚书右仆射，守司农卿，后封霅国公。钱镠诸子十一人在917年后梁的诏书排序如下：钱传璟、钱传璙、钱传瓘、钱传璲、钱传懿、钱传(王瞿)、钱传球、钱传㻑、钱传珦、钱传琰、钱传璛。919年，钱传璟拜宁国军节度使。在钱元瓘即位前去世。
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