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后金天命六年（明熹宗天启元年，1621年），后金努尔哈赤率军队攻入辽阳，进入辽沈地区，土地扩大，人口增多。七月，努尔哈赤对田亩制度进行了改革，颁布了“计丁授田”令，下令以辽阳、海州等处闲废地“计丁授田”。下令将土地收归国有，重新分配土地，将辽东地区废弃及无主土地，按丁授与满、汉人户。
具体规定：将海州地方10万日（日即晌，一日所耕土地面积，约六亩）、辽阳地方20万日，共30万日土地给予八旗贵族、勋臣、驻扎该处的兵丁及其家属，余地分与汉民，以免间废。废除明代以户为单位的赋役制度，实行贫富均以丁计的赋役法。每一男丁得土地六日，其中五日种粮，一日种棉；每三男丁耕种官田一日，作为向国家纳税之用；每二十男丁中抽出二人，一人充兵役，另一人服差徭劳役。辽民一切人丁都须首报，清点编制，按丁承领无主田地，开垦种植。
八旗将吏及大户都占有大批丁壮，亦大量占有土地，普通百姓得地很少。把贫苦农民束缚在土地上，使满族贵族占有了大批田地，为以满洲贵族为首的满汉统治阶级的联合提供了物质条件。“计丁授田”与后金初期实行的“牛录屯田”相比有进步，对辽东经济发展有一定积极作用。
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早期的奥林匹克运动会允许来自不同国家的以个人名义参赛的运动员组成一个队。此后国际奥林匹克委员会把他们的成绩合并到一起，以混合国家（Mixed teams）来命名此队。有的时候这些运动员会分别以个人名义和混合国家名义获得奖牌，因此这些奖牌会出现在不同国家的官方统计中。希腊两名网球运动员迪米特里奥斯·卡斯达格利斯及德米特里奥斯·彼得罗科基诺斯是混合队形式参加，最终他们获得银牌，但希腊官方将奖牌纳入国家队成绩，及后国际奥委会亦接纳该要求。
在首届夏季奥林匹克运动会冠军并不设金牌，只设有银牌及铜牌，原因是希腊人认为金子往往与赌博联想在一起，认为颁发金牌有违古代奥林匹克运动的传统与精神，每位比赛获奖者得到一张奖状、一枚银牌和一个橄榄花环，第二名得到一张奖状、一枚铜牌和一个月桂花环。国际奥委会由于方便日后统计每个国家获得的金牌数目，因此奖牌统计仍以按金牌、银牌、铜牌来计算。
本奖牌榜排名信息由国际奥林匹克委员会提供，与国际奥林匹克委员会全体委员大会公布的奖牌榜一致。默认情况下，奖牌榜的排名首先会根据该国代表团运动员所获得的金牌总数进行排列，如果金牌数出现相同的情况，则会根据银牌总数进行排列，如果银牌总数仍然相同，则将按铜牌数量予以排名，如果这时仍然不能分出高下，则会并列排在同一个名次，按照国际奥委会国家代码的字母顺序依次排出。
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大陈人以都供奉杨家将为多，也有部分拜五显大帝。当时新龙村的大陈人，想把他们在大陈岛上信奉的五显大帝供奉在庙内，取为「新龙宫」，只是向县府社会课提出时被否决。他们想出变通的办法挂起「中国孔学会枋寮办事处」，并称要传承家乡文庙香火来建枋寮孔庙，于是成功在1964年兴建，位于义民路上公有地，落成时枋寮建兴寺住持奉献匾额一块悬挂于正门门楣上。
大陈人将孔子画像挂在庙中央，一旁再摆设五显大帝神像。每年孔子诞辰时，枋寮乡长、乡民代表会正副主席及代表担任主陪祭祭孔、行三献礼，国民中小学教师与祭。枋寮乡办乡运也会在此点圣火。随著年代改变，孔子像却被越移到不明显的地方，不久，就看不到任何孔子的画像或有关物品。
2001年时大堂上依然有孔子庙三个大字，但庙内祭祀著伍显大帝三座神像，无任何有关孔子的事与物。当地村民是说画像不知如何遗失了，想再立个至圣先师孔子牌位，但如今缺钱、缺人。乡公所则认为应还给孔庙干净地方，这些神祉需想办法安顿。东港镇民周进辉从媒体披露获知这项消息，即与新龙村长陈吉文、乡代表卢铭荣等人连络，自费花了卅多万元购买一块樟木，以两个多月时间，完成一座高三尺六、重五十公斤的孔子神像，于2002年12月27日在此庙举行安座大典。在东港镇经营佛教文物公司的周进辉还连同香炉、灯座一并赠送，并祝福新龙村今后文风鼎盛。
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