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1613年，龙华民派金尼阁（N．Trigaut，1577年—1628年）启程赴罗马。1614年，金尼阁到达罗马，向即将离任的耶稣会总会长克劳迪奥·阿奎维瓦（C．Aquaviva）呈上“五十《建议》”（Fifty Postulata），包括：（1）设中华传教区，与日本传教区分开；（2）准许翻译经典，司铎采用中文举行圣祭、圣事、日课；（3）准许中国人在礼仪中戴冠（祭巾）。金尼阁还征询了白敏（R．Bellarmine）枢机的意见，白敏过去是利玛窦的老师，他认为用拉丁文之外的语言举行礼仪是可能的，而且有先例，但他认为只能用高雅而非粗鄙的语言举行礼仪。
1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
1622年，教宗额我略十三世颁布《神妙莫测》宪章，设立传信部，指示传教事务。1628年，金尼阁去世，因中文用语存在争议，圣经的中文翻译工作未开始。1629年，艾儒略（P．Aleni，S．J，1582年—1649年）编写《弥撒祭义》（小本弥撒手册），这是首本用中文说明弥撒礼仪的图书。该书第一部分说明了新约和旧约中的祭祀概念、圣堂建筑与祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪、弥撒圣祭之效果、辅祭方式；第二部分说明了弥撒的主要组成部分。该书也说明了「祭巾」的象征意义。
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车库当代艺术博物馆（Музей современного искусства «Гараж»），简称为车库博物馆，是俄罗斯莫斯科一间私人艺术画廊。达莎·朱可娃和罗曼·阿尔卡季耶维奇·阿布拉莫维奇于2008年创立车库当代文化中心，并于2014年5月1日更名。自2015年6月起，车库当代艺术博物馆搬迁到荷兰建筑师雷姆·库哈斯设计的建筑。
车库当代艺术博物馆除了提供永久收藏和展览外，还作为研究中心运作。车库当代艺术博物馆拥有1950年代以来俄罗斯的当代艺术档案，也开展教育计划，并出版有关俄罗斯和国际艺术和文化发展。
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傅抱石故居是中国美术家傅抱石在江苏省南京市的住所，共两处。一处在玄武区傅厚岗6号，现为私人住宅，局部开放为纪念馆（预约参观），另一处在鼓楼区汉口西路132号，现为傅抱石纪念馆（长期开放参观），2006年6月两处故居被共同列为南京市文物保护单位，2011年12月汉口西路故居被列为江苏省文物保护单位。
1946年，傅抱石是国立中央大学教授，随校由重庆复员南京后在南京定居。傅抱石一家在南京起初住在四牌楼中央大学校内的南高院宿舍，1948年在傅厚岗购地修建新居，1951年建成。傅抱石一家在傅厚岗长期居住，直到1964年迁往汉口西路。2004年，傅抱石傅厚岗故居经过整修后作为纪念馆开放，现有两层小楼及附属平房和庭院，陈列傅抱石生平、傅抱石作品的高仿画，以及部分傅抱石遗物。
汉口西路傅抱石故居主楼为一座依山而建的两层西式别墅，外墙呈米黄色，可俯瞰路南侧的南京师范大学随园校区，另有十余间平房。该住所为傅抱石通过与傅厚岗的住所产权置换而来，傅抱石于1963年迁居至此，1965年9月在此病逝。故居现已被辟为纪念馆，2009年曾进行为期半年的修缮。现一楼客厅和二楼画室“南石斋”为复原陈列，其他房间则用于展出傅抱石各个时期的照片和部分画稿，另在其西侧建有陈列室，展出其生平、理论著作、画集、印谱等。
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