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王棨，字辅之，唐朝江南道福州福唐县（今福州福清）人，晚唐官员、文学家。

咸通三年（862年）进士及第。娶同榜陈翚之女为妻。咸通六年（864年）中博学鸿词科。咸通九年，江西观察使李骘聘为团练判官，咸通十年（869年）又中书判拔萃科，平判入等。授侍御史，不久，改大理寺司直。咸通十二年（871年），贬太常博士，后出知丹阳利国监，摄（代理）右司马，摄盐铁出使巡官。官至水部郎中。擅长词赋，“词赋清婉，托意奇巧”，与谢观、黄滔、徐寅并称晚唐律赋四大家。李调元评王棨之《沛父老留汉高祖赋》云：“指点生动，不寂不喧，此妙为王郎中所独擅。……此篇尤脍炙人口”。浦铣评《玄宗幸西凉府观灯赋》云：“一游一豫，忽此地以微行；不识不知，竟何人而望幸。”广明元年，黄巢入长安，王棨避祸淮南，或入高骈幕府。光启二年（886年）在扬州，知两使句务。光启三年，高骈失政被杀，王棨下落不明，可能归终乡里。有《麟角集》一卷，今存。另有《王棨诗》一卷，已散佚。

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宝丰窑，中国古代民间窑厂，因缺乏相关文献记载，长期不为人所知，被笼统地归入北方民窑。经考古发掘后，依据窑址位于河南省宝丰县清凉寺，命名为“宝丰窑”。宝丰窑起源时间不明，仅仅能够按照考古地层判断，窑厂兴盛于北宋至金代，在金元交替之时废弃。其产品种类很多，摹仿北宋时期北方各大窑的知名产品，还原程度很高。

* 仿定白瓷：主要摹仿当时最具盛名的定窑瓷器，其成品器壁很薄，工艺很高，比较定窑并不逊色，而装饰手法和技巧甚至还要胜出。唯有瓷土原料不及定窑，烧成的素胎较为粗糙，内部还含有颗粒较大的杂质。有学者据此推断，历史上被归入定窑的很多瓷器，实际上可能是宝丰窑的产品。

* 仿汝、仿耀州青瓷：宝丰窑和汝窑同处清凉寺，自然受到后者很多影响。1987年，在窑址宋代地层出土瓷器残片，与存世汝瓷类似，因此宝丰窑也被视作汝窑系统。而宝丰窑对耀州窑的摹仿堪称惟妙惟肖，无论是釉色，还是刻花印花的细节和刀法，都十分接近原貌。有日本学者根据两者相同的橄榄绿釉色，推断宝丰窑也如同耀州窑一般开始利用煤炭而不是木柴烧制瓷器。偶然还有黑釉瓷器出现，在技术上被部份专家归为青瓷的变种。

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毛辉祖（1774年），字镜浦、乃行，号敬园，山东省济南府历城县（今山东省济南市），清朝政治人物、进士出身。

雍正十年，乡试中举。乾隆十年，登进士，改翰林院庶吉士，乾隆十六年，授翰林院编修，次年改侍讲学士。乾隆十八年，任福建乡试副考官。乾隆二十一年，任湖南学政。后丁忧，除服后掌广东道监察御史，任福建乡试副考官，乾隆三十年，再任福建乡试副考官。后升任太常寺少卿、光禄寺少卿、尚书房行走。有子毛圻、毛堃、毛垿，孙毛式郇。

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