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万历三十一年（1603年）癸卯科陕西乡试举人，三十五年（1607年）丁未科进士。初授户部主事，三十六年管崇文门税课，历官户部郎中。天启时，累官山西副使，二年三月升四川右参政，驻遵义。寻改山西雁平道参政，十二月加按察使。崇祯三年（1630年）六月升山东右布政使，霸州兵备道。随即升山西左布政使，调岢岚道，次年被革职。

王于陛为户部郎中督饷蓟州时，曾重修独乐寺。

曾祖王三省，癸未进士，官至潞安府知府；祖王传，知县，封文林郎推官；父王嗣盛，庠生。母仇氏。具庆下。兄于丰、于镐、于京、于廷。

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由恐龙中拥有较发达的脑的物种演化而来的地底人所建立的国家，疆域扩及整个地表以下的大型空洞，不过未被都市化或开垦的地区尚多，许多空洞因为未开发或列为生态保育区而保持著原始森林的原貌。主要活动与开发集中在位置约在北美洲之下，称为欧大陆的空洞之中。

地底人国家的景观类似人类欧洲的中古时代，服装、建筑都颇为类似。对金属与石化燃料的使用极少，器物使用木材的比例很高，民间普遍的以恐龙作为骑乘、拉车的兽力来源。但与第一印象不同的是，科技文明的水准实际上相当高，大都市间不但有磁浮列车连系，医学上已能使用X光机与记忆消除装置，更拥有利用次元转换技术穿越地壳的先进技术。

政体似乎为由教庭统治的神权国家，元首被称为法皇，其下则有被称为祭司长的首相、部长级官员，设有骑士团，作为维持治安与巡逻未开发区的军警力量。由于相信「神」在导致恐龙灭亡的灾难中保护地底人的祖先物种并送到地底，因此神的概念在地底人的精神生活中占有抽象但崇高的地位，相对的，则认为恐龙的灭亡是恶魔所引起的灾难。不过，从电影结尾多啦a梦向地底人祭司长解释恐龙灭亡过程时其能理解并接受的情况来看，宗教政权对地底人的思想影响并不大，对科技与思想抱持的是相当开明的态度。

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瑞文戴尔在古代对抗索伦的战争中，担当重要的角色，第二纪元3429年，索伦向刚铎发动攻击，其时登丹人最高君王伊兰迪尔及诺多族最高君王吉尔加拉德为反击索伦，组成联盟，以精灵及人类两者之力对抗邪恶，史称精灵及人类最后同盟。联合大军于瑞文戴尔整军，其军容令人追想维拉攻打魔苟斯的愤怒之战。他们经三年整顿集结之后，出兵至达哥拉，索伦在此战败亡，而伊兰迪尔及吉尔加拉德亦一同阵亡。

第三纪元2941年，比尔博·巴金斯与甘道夫及矮人山下国王索林·橡木盾等探险队员途经瑞文戴尔，瑞文戴尔之名第一次出现在托尔金作品中。描述中，瑞文戴尔隐藏于重重险要的山谷、森林、沼泽和溪流之中，隐而不显。有一条被苔藓覆著的白色碎石小径可通入瑞文戴尔山谷，进入以后，会尝到充满树木清香的空气，温暖灯光自山谷内耀起。

经过松树、桦树、橡树组成的林内小径后，会到达河流边缘的开阔草地，精灵们在那里歌唱。接著，又要渡过一座非常狭窄，没有护栏的小桥，桥底下是湍急的河流，由山中雪水融化而成，众人拜会爱隆，爱隆解读了古代矮人王族地图上的月之文字。

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