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Platon Alexeevich Oyunsky(常被简称为P.A.Oyunsky)，1893年出生于雅库特的穷困农家，是一个杰出的欧隆克表演者，被称为雅库特文学之父。
这种叙事诗具有教育的功能，描述雅库特人的信仰、萨满教、风土人情，并且给予阐释；也讲述生活的道理、古代勇士的传说和功绩，这些传说与萨满教的传说有极深的渊源。诗歌反映了奴隶社会瓦解的时代，对神、灵、妖魔以及各种兽类和鸟类等进行了生动的描绘。还反映弱小民族在政治高压、恶劣的气候条件和自然环境下挣扎生存的社会经济生活方式。
〈Nyurgun Bootur-the-Rapid〉是Platon Alexeevich Oyunsky的作品，里面包含九首歌曲，主要是在讲述Ai-ii bukhatyrs和独眼巨人打斗的精彩过程。最长的欧隆克是由P.L.Oyunsky完成的〈Nyurgun Bootur-the-Rapid〉，总共花了一个多礼拜才讲完超过两万行的句子。
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1820年4月20日，詹姆斯·门罗总统宣布正式接纳密苏里为美国的第24个州。但密苏里州加入联邦的立法程序仍未全部完成。当国会的1820-1821会期对最终接纳密苏里州进行审议时，该州宪法中要求排除“自由黑人与混血人种”的条款，再次引起了争论。在亨利·克莱的斡旋之下，密苏里州最终于1821年8月10日被联邦接纳，条件是，密苏里州宪法中的排除条款“不得有损任何美国公民的特权和豁免权”。有人将这一故意含糊其辞的做法称作“第二次密苏里妥协”。
虽然密苏里妥协暂时解决了密西西比河以西奴隶制度的存废问题，但无法根本弥合南北双方在社会经济制度上的巨大歧异，反而使得双方的竞争更趋激烈。托马斯·杰斐逊在当时给缅因州众议员约翰·霍尔姆斯的信中，不无忧心地写道：
杰斐逊的预言不久就成为现实。在密苏里妥协生效后，南方仍然谋求向新拓展的北纬36.5°以北地区扩大蓄奴范围。民主党参议员斯蒂芬·道格拉斯于1854年提出议案，要求新加入联邦的堪萨斯和内布拉斯加两地（均在北纬36.5°以北）是否为自由州应由当地居民自行决定。尽管引致巨大批评声浪，众参两院还是通过堪萨斯-内布拉斯加法案。该法事实上终结了密苏里妥协的原则，从而使得南北双方在蓄奴制度扩大问题上的矛盾大大激化。
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最终，传教士和他的向导出现在地平线上，叙述者向他们开火。他的目标受了伤，叙述者接近传教士，殴打他致死。叙述者评论说，用枪托打善良者脸的感觉有多么好。新的传教士刚死，部落民就来了，警告叙述者不该用枪。
故事结束于叙述者的被捕和处死。叙述者把自己比作殉难的基督，问拜物教徒为什么抛弃了他，宣称他爱钉他十字架的钉子。当叙述者意识到，拜物教徒没有来救他，善良的力量获胜了。他怀疑他是否犯了一个错误，选择了邪恶的一边。他匆忙地试图回到善良和怜悯的一边，结束他的唠叨。叙述结束时切换为第三人称：一拳头的盐堵住了俘虏唠叨的嘴巴。
加缪在《反叛者》中采用的风格是虚构的叙述者，有时很难破译。故事采用第一人称叙述，就像叙述者一样，语言混乱、脱节、杂乱无章。
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