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孔群有才智和器量，有不受拘束的理想。苏峻之乱时，苏峻宠信其将匡术，故匡术出入有很盛大的随行队伍。一次孔群与孔愉于横塘同行，正正遇上匡术，孔瑜停下车子和匡术谈话，但孔群却一眼也不看他。匡术见此大怒，想用刀砍杀他，孔瑜立即下车抱住匡术说：「我弟弟他发狂了，你看我份上饶了他吧。」这样匡术才不杀他。
苏峻之乱被平定时匡术归降，王导打算留匡术继续任官，于是藉众官同坐的机会命匡术向孔群劝酒，试图让二人冰释前嫌。不过孔群却答：「孔群并不是孔子，在困厄之时都和匡术一样而已。虽然散布平和温暖的气息，但对于有识之士，鹰变成了鸠，仍然都会让他们憎恶其凶恶的目光呀。」王导听后面有愧色。后孔群任御史中丞，并在任内去世。
孔群十分喜欢饮酒，王导都曾经说：「你这么常喝酒，看不见卖酒人家用来盖著酒瓿的布都用到糜烂了吗？」孔群答：「你看不见肉糟浸得更久吗？」孔群又曾和亲友于信中说：「今年田地产了七百石秫米，不够用来造酒曲呀。」
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将所有卢加诺文铭文归为同一种语言的尝试非常危险，虽然在古代一种文字对应一种语言确实很普遍。事实上，卢加诺文还在其他阿尔卑斯部落，如Salassi、Salluvii和Cavares铸造的钱币上使用(Whatmough 1933、Lejeune 1971)。
晚期碑文中有许多可以明确书写的是山南高卢语，而更老的碑刻则是另一种语言，这就是勒庞蒂语。直到Lejeune 1971，勒庞蒂语都被认为是一种前凯尔特语，可能与利古里亚语有关(Whatmough 1933、Pisani 1964)。在Lejeune 1971之后，主流观点认为勒庞蒂语是一种凯尔特语，不过可能像凯尔特伊比利亚语那样独特，许多时候都能和山南高卢语相区别(Lejeune 1971、Kruta 1991、Stifter 2008)。52–5624–37有些人想得更远，认为勒庞蒂语和山南高卢语实际上相同(Eska 1998)。不过，对铭文地理分布的分析显示，山南高卢语铭文年代更晚，位置偏南；早期的勒庞蒂语铭文则相反。它们之间的差异远大过相同点。
“勒庞蒂”部落占据了一部分古雷蒂亚语使用的地区，特别是横跨瑞士和意大利、位于山南高卢边上的阿尔卑斯地区，“勒庞蒂语”这一术语也被一些凯尔特学家(如Eska 1998)用于指任何古意大利凯尔特语方言。这一用途被坚称勒庞蒂语是阿尔卑斯山几个前罗马土著部落之一的人所反对，他们认为勒庞蒂人与高卢人有相当大的不同，后者是后来入侵进北意大利的。
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《藏春阁》是香港成人杂志四大元祖之一（其余还有《龙虎豹》、《男子汉》及《火麒麟》），以十日刊的形式逢每月3号、13号及23号出版。《藏春阁》曾被误会为是美国的《Penthouse》中文版，实际上《Penthouse》的中文名为《阁楼》。
《藏春阁》内容与香港龙头成人杂志《龙虎豹》相似，同样以展露华裔女性的裸体为主，附有解答性问题的「金夫人信箱」、讨论露体狂的「奇人奇闻」、发人深省的「滚友实录」及细说明星转行接手参与成人电影演出的辛酸路的「银色」等专栏，并且有多篇小说连载。以「一本在手，美女我有」为口号（亦是该杂志的名字由来），曾经创下逾230,000册的销量纪录。
进入1990年代后期，《藏春阁》的销路下滑，令杂志进行了一系列的改革，除了展露华裔女性的裸体外，亦尝试加入男性裸照，开创了香港成人杂志以女性为主题的先河。此举，亦是同性恋杂志《雄风》的试金石。改革开始时销量有所回升，亦令《藏春阁》更见大胆，开始要求书中的男女模特儿摆出性诱惑姿势以作摄影，这一著令《藏春阁》差点被香港政府淫亵物品审裁处评为三级淫亵刊物，禁止出售。然而，《藏春阁》借词因为书中的男性模特儿并非处于勃起状态，加上书中未有刊登真正的性交图像，极其量只能够说是意识不良，而非淫亵而开脱了。
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