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打恼路玄天上帝庙，泰语称虎神庙（ศาลเจ้าพ่อเสือ San Chaopho Suea，音译为讪昭社），又称四枋厂古庙、四枋厂大老爷宫，位于泰国曼谷拍那空县打恼路（又名四枋厂）468号，在暹罗君主拉玛五世的年代，由于扩阔马路，把原本位于班龙孟路的道观，迁移到拉玛五世捐出的现址。
全栋中国建筑风格，木制的屋顶遍布历史故事的雕塑，横匾：「圣寿无疆」；对联：「玄通天地风调雨顺；帝并山河国泰民安。」供奉玄天上帝、关羽及天后，主要的穹苍顶为金漆木刻雕塑有龙、鱼、葫芦、书籍及剑。玄天上帝诞（农历10月）、钱币铸造仪式及水灯节均有大型活动。许多华人在这里参拜，他们以鲜花及花环作贡品，相邻的街巷尽是销售摊档。
* 公共汽车：10、12、19、35、42、56及92。
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* 772年，卢龙节度孔目官李怀瑗杀节度使朱希彩，拥立经略副使朱泚，唐朝即任朱泚为节度使。
* 774年，卢龙节度使朱泚入朝，由其弟朱滔继任节度使。
* 774年，法兰克国王查理曼进军义大利半岛，收义大利北部入版图。
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曼彻斯特大学的伊恩·斯蒂德曼按照彼罗·斯拉法的价格理论，提出一个论点：“对任何一种‘劳动价值论’的否定，都可以坚定地植根于生产理论的框架之中。”，其根据就是“斯拉法的著作不仅就其直接目的而言是成功的，而且为确定不移地证明在剩余框架之内对工资、利润以及价格进行的理论分析是整个独立于‘劳动价值论’之外的（过程）提供了基础。”斯蒂德曼还称“任何有关价值的劳动理论只能对以剩余为基础的理论的发展构成障碍。”
他其中一个论点便是依照劳动量（价值）计算的利润率，并不等同于按照生产价格的利润率。他的结论是马克思学说的价值和价格互相背离是内在矛盾，因此他提倡把劳动价值理论剥离于其他马克思经济学理论之外。
“老左派”保罗·斯威齐率先回应伊恩·斯蒂德曼的意见，斯威齐辩论道：“我不相信根据价格就能够进行此种分析，其原因就在于分析中的关键性概念和变量，决定一切的重心是剩余价值率，而根据价格所做的分析中，消失得无影无踪的恰恰是这个剩余价值率。”
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