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释摩诃衍论，简称释论，佛教论书，据说为龙树所作，姚秦筏提摩多汉译，共十卷，为《大乘起信论》的注释书。但是此书的真伪，历来长期有所争议。
据本书序，此书为401年（弘始3年），由中印度取回，经苻坚下令，由筏提摩多三藏主译，耗时两年完成。
本论受到华严宗重视，在唐代、辽代及宋代盛行于中国，如永明延寿在其《宗镜录》中大量引用其内容。经空海传入日本后，日本真言宗将其视为根本论典之一。
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虫媒花并不是一种花的名称，而是指某一类植物利用昆虫来传粉，让花进行受粉而传衍后代。这类植物也称虫媒授粉植物，是植物界里有花植物的授粉方式之一。传粉的方式除了自花受粉以外，一般情况大多数区分为「虫媒」与「风媒」两大类。不过事实上细分下来还有动物媒、鸟媒与水媒等数种。虫媒花绝大多数属于带有香味、花瓣较大而颜色鲜艳含有花蜜的花，吸引昆虫。这些也是风媒花所没有的特征。
花是被子植物门中植物主要的生殖器官之一，其构造中包含的雄蕊会产生花粉，这些花粉传到了雌蕊的柱头上，经花粉管达到胚囊后受精。最后就会产生果实与种子，种子落地发芽后就达到传宗接代这个重要的使命，也称之为有性繁殖。因为花粉不会自己直接跑到雌蕊上，所以花朵以他美丽的外型及香气或独特的气味，来引诱各种昆虫，并且还有提供花蜜给昆虫吸食，让这些昆虫在采集花蜜的同时，将花粉带到雌蕊。这些昆虫就成为名副其实的媒婆，帮助虫媒花繁衍下一代，同时昆虫也得到其花蜜为主食，成为昆虫与植物的一种共生。
绝大多数的有花植物都可以是利用昆虫来协助传粉，当然同时也能是风媒以及动物媒。不过有花植物的花粉比较重，而且花粉也不似裸子植物的花粉那么轻与多，容易随风飘动，所以大都利用昆虫与动物（例如鸟、蝙蝠）为主要传粉的方式。昆虫中最具代表的就是蜜蜂与蝴蝶，其他也有甲虫、蚂蚁，甚至是苍蝇等。
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汉学最初只是对中国古代文化的研究，主要研究古文和哲学、文学、音韵学、史学等，不包括现代中国的研究。二战后，也逐渐开始研究现代中国。
汉学可以分为古代汉学和现代汉学。古代汉学根据不同的划分，主要是针对1850年、1911年或1949年以前的中国所进行的研究，这以后的时期则属于现代汉学的领域。
以越南、朝鲜半岛与日本列岛为中心（越南汉学、高丽汉学和日本汉学），研究中国自古以来到现当代所有中国文化内涵。（事实上，俄国蒙满研究、日本在中国的殖民地日语文献、琉球汉学亦应纳入东亚汉学）
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