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* 2008年动画电影《功夫熊猫》中，有一名以蝮蛇为原型的女性角色「毒蛇大师」。

* 日本特摄作品《兽拳战队激气连者》中有所谓「五毒拳」，当中的临兽毒蛇拳谦时所使用的拳法就是蛇拳。

在泰国及印尼等东南亚地区，由于蛇类甚多，人类与蛇类经常接触共处，久而久之衍生出一种表演技术。这种表演与印度地区的弄蛇术不同，通常由一名或多名艺人与蛇类对峙，多番接近并挑衅蛇类，然后在蛇类作反击时避开其咬击，场面往往十分惊险。这种搏斗表演称为「Snake-boxing」，表演者的搏斗对象多为眼镜蛇，他们会做出挟弄蛇身或者以嘴部吻在蛇额上等危险动作。

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范祖禹曾协助司马光编纂《资治通鉴》唐代及五代十国部分，又把唐代历史的认识以史论的方式写定为《唐鉴》一书。《唐鉴》上起唐高祖，下迄唐昭宣；《唐鉴》自序谓：“臣祖禹受诏与臣光修《资治通鉴》，臣祖禹分职唐史，得以考其兴废治乱。”范祖禹评论唐德宗时说：“德宗性本猜克，故小人易入”。司马光在《资治通鉴》中评价建立唐朝的功劳多归于李世民。《唐鉴》卷一《唐高祖》评论“太宗有志有才而不知义”中批评李世民说：“太宗陷父于罪而胁之以起兵，高祖昵裴寂之邪，受其宫女而不辞，又称臣于突厥，倚以为助，何以示后世矣？”；又称美“高祖斩副留守虎贲郎将王威、虎牙郎将高君雅”；“高祖遣刘文静使突厥，约连和”。建立唐朝，真正功劳在是李渊。有学者用范祖禹《唐鉴》与中华书局本《通鉴》相校，列举44处不同处。

宋高宗曾抚此书再三赞赏：“读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。”程颐认为《唐鉴》“自三代以后无此议论”《朱子语录》谓其“议论弱，又有不相应处。”朱熹说：“《唐鉴》议论大纲好，欠商量处亦多。”又批评道：“纯夫议论，大率皆只从门前过。”吕祖谦为此书作注，改为二十四卷。后世学者尊为“唐鉴公”，蔡绦《铁围山丛谈》曰：“祖禹子温，游大相国寺，诸贵珰见之，皆指目曰，此《唐鉴》之子。”。明太祖说：“宁舍玉妃，不舍《唐鉴》”。清仁宗称：“范祖禹所著《唐鉴》一书，胪叙一代事迹，考镜得失，其立论颇有裨于治道”，并下令馆臣仿照《唐鉴》的体例，辑成《明鉴》。

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鸡鸦水道，位于中华人民共和国广东省中山市北部，北起佛山市顺德区的龙涌沙顶，接东海水道，向东南，在中山市南头镇汲水村大吉利公园，左岸分叉出桂洲水道，于黄圃镇大坝头以西的丘头，左岸分叉出黄圃水道，于黄圃镇下分会村左岸又分叉出黄沙沥水道。最后至中山市港口镇大南尾与小榄水道汇合后流入横门水道。全长33千米，河面宽度200～300米，低潮时水深4～5米，可航行500～1000吨位轮驳船。是中山市主要航道之一。受潮汐影响，属于双向流河段，河床比较稳定，汛期最大流量8690立方米每秒，平均淤沙淤积量12.5万立方米每年。

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