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19-去甲睾酮（19-nortestosterone）也被称为诺龙（Nandrolone）是一种雄激素和同化类固醇（AAS）。其酯类衍生物（如其苯丙酸酯、癸酸酯等）常作为贫血、恶病体质、骨质疏松症、乳癌的治疗药物，不能通过口服给药，只能进行肌肉注射给药。

由于19-去甲睾酮是雄激素睾酮的去甲基化类似物，因此它能作为睾酮和双氢睾酮（DHT）的生物学靶点——雄激素受体（AR）的激动剂，在人体内引起一些雄性化症状，如痤疮、毛发增长、声音嘶哑、性欲增强等副作用。相比较而言，19-去甲睾酮的一些酯化产物蛋白同化活性较强，而雄激素活性较弱，可以作为适用于妇女儿童的较温和药物，以及具有缓释作用的前体药物。

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新拉丁语（Lingua Latina temporis humanistici、New Latin 或 Neo-Latin）指在文艺复兴时期之后，20世纪前（约1375年至1900年之间）这段时间在学者间与科学文献上使用的拉丁文。在文艺复兴时期拉丁语作家，因不满中古拉丁语脱离古典拉丁语发展，以古典拉丁文为范式，发展出的较规范和纯洁“新拉丁语”，以期在重构古典拉丁文之外建构新拉丁文。

在西洋古典学中，新拉丁语指的是在文艺复兴时期，在义大利地区所讲的拉丁语，以及根据这种语言来写作的拉丁文作品，时间约在14及15世纪之间。

对新拉丁语作家及作品的研究被称为新拉丁研究（Neo-Latin Studies），相关主要期刊有Humanistica Lovaniensia - Journal of Neo-Latin Studies等。

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遵式（1032年），字知白，世称慈云遵式、慈云忏主，台州临海（浙江宁海）人，宋朝佛教高僧。其早年18岁出家，20岁于禅林寺受具足戒。曾在普贤像前燃指，誓传天台教法。雍熙元年（984年），他跟从宝云寺义通修学天台宗，与四明知礼成为山家派核心人物。28岁入宝云寺宣讲《法华经》、《维摩经》、《涅槃经》、《金光明经》等，并集僧俗专修净土，之后讲习忏法。宋真宗干兴元年（1022年），敕赐慈云。明道元年圆寂。其著作包括《大弥陀忏仪》、《小弥陀忏仪》、《往生净土忏愿仪》、《金光明三昧仪》、《大乘止观释要》、《肇论疏科》、《金园集》、《天竺别集》等。

遵式于干德二年（964年）出生于浙江临海，据临海县志记载母亲王氏向菩萨恳求一个男孩，后来王氏夜梦美女给她明珠，让她吞服，之后怀孕生下来的孩子就是遵式。遵式七月大就随着母亲念诵观音菩萨，在他18岁那年由于不想和自己的兄弟外出经商，遂到天台东掖山是从义全法师出家。20岁在龙山崇修寺（今天台禅林寺）接受律宗戒律，几个月后来到天台宗门庭国清寺，在普贤菩萨像前燃指供佛，立誓学习天台教观，后来又听说义通大师传授天台教义，于是离开国清寺到义通所在的宁波宝云寺，端拱元年（988年）11月义通圆寂后结束了6年的宁波修行生活，回到天台国清寺。返回天台之后，由于刻苦勤学，积劳成病，在病重期间精修咒法，自言在49日后得到观音加持，加奋不已而大病终愈，后来作《礼观音文》，为其最早的著作。

淳化元年（990年），应宝云寺邀请，主持宝云讲授天台，12年来在他的努力下宝云成为了宁波地区的佛教中心之一。咸平五年（1002年），返回天台，主要驻锡东掖山能仁寺（后改承天寺），大中祥符四年（1011年）亲自拜访法智大师，还游走行宁波地区的景德寺、妙喜寺等，最终应明州知州章郇公的邀请来到宁波的景德寺讲解天台法。大中祥符七年（1014年）应杭州昭庆寺齐一律师邀请，在昭庆寺期间将杭州的丧葬风俗改为素食为主。后应苏州知州之请，到苏州开元寺讲经。大中祥符八年（1015年），到杭州住持灵山寺（今上天竺法喜寺）。应天台郡郡守之邀请，回到天台讲五个月的《法华经》。大中祥符九年（1016年），回到杭州灵山寺。天禧三年（1019年），为求皇帝长寿，提议将西湖作为放生池。明道元年（1032年）十月十八日圆寂于灵山寺东岭草堂。绍兴三十年（1160年）门人于其墓上建瑞光塔，今无存。

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