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根据宁玛派说法，其形象为一头双臂，身体为青黑色或褐红色，仅有一目，位于额头中央，一齿尖锐，状如普巴杵，牙尖向下，一髻撑天，头戴五骷髅冠，一乳位胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，下著虎皮裙，项挂五十鲜血人头，隆乳蜂腰圆腹，右足曲，左足伸，站立于日莲尸座上。相传为普贤王佛母所示现之大护法，其形之特点皆表法身一体。 此一髻、一目、一齿、一乳等，并非为单一之一，而是整体之一，表达的意义是充遍法界之整体。
汉译伊迦惹咤菩萨（梵名 Ekajatā-raksha）。为准提菩萨之护法金刚明王之一，全称一髻罗刹王菩萨。在《佛说一髻尊陀罗尼经》中观世音菩萨入三昧后从头顶化出一髻佛母。
《佛说一髻尊陀罗尼经》中说，「若人受持此菩萨真言，能离一切苦恼一切障难怖畏，三毒罪障悉得除」；亦「能摧碎天魔。及恶药叉罗刹斯毒恶鬼神等。及诸疫病水火盗贼，息诸冤敌。」
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1997年，说唱组合丹德鲁发行了《当上帝来临时》。接下来的几年里，嘻哈音乐界出现了一个小漏洞，直到2000年才发行了几张专辑。斯洛文尼亚奥运会滑雪冠军尤尔·科希尔（Jure Košir）大力推广了嘻哈文化，他在1998年还与工作人员帕希·卡尔特尔（Pasji Kartel）发行了一张专辑《Kartelova teorija》。Klemen Klemen发行了一张最有影响力的斯洛文尼亚主流嘻哈专辑Now Stajl（在Menart唱片上）。大约在同一时间，Radyoyo:Za narodov Blagor-5'00“的名声，斯洛文尼亚嘻哈音乐的第一汇编发布，包括各种新的和未知的说唱歌手在现场。
2001年，首届斯洛文尼亚自由式说唱冠军赛举办。比赛已成为一项传统，此后每两年举行一次。第二年，说唱组合Murat&Jose发行了V besedi je moč，成为斯洛文尼亚和南欧最成功的说唱专辑之一。
斯洛文尼亚嘻哈音乐最富有成效的年份是2004-2006年，这一年的专辑数量超过了之前所有年份的总和。尽管画质在一张专辑和另一张专辑之间摇摆不定，但主要是因为非官方版本的发布——注意到演示场景产生了更好的曲目。
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“亚当耕地，夏娃织布，那时哪有绅士淑女？”（Als Adam grub und Eva spann, wo war denn da der Edelmann?），或译“男耕女织，谁人为仕？”是1520年代德国农民战争时期流传的一句德国谚语。这句话的意思是，在远古时期，是没有高于劳动者的贵族的。它质疑贵族的合法性及其在基督教基础上对农民的中世纪庄园统治。该谚语是几首歌曲的一部分。
它可以追溯到可能在1381年英国农民起义中发挥作用的英文版本When Adam dalf / and Eva span / who was than a gentilman?，该版本由牧师约翰·鲍尔在布道中传播。大约在1480年左右，这句话出现了荷兰语版本。1493年，这句话最早的德语版本出现在一首名为《谁是第一个活着的贵族》（Wer der erst Edelmann gewest ist）的诗歌中。这句话在1519年之前作为涂鸦出现在马克西米利安一世皇帝的宫廷中。1530年，约翰内斯·阿格里科拉（Johannes Agricola）将这句话记录在他的谚语集中。1534年，塞巴斯蒂安·弗兰克在他的《世界书》中引用了这句话的一个版本。丹麦语和瑞典语版本也有流传。1536年1月26日，在耶拿的断头台，重浸派人士海因茨·克劳特将这句话作为遗言。1919/1920年，被收录于著名歌曲《我们是盖尔的黑色伙伴》（Wir sind des Geyers schwarzer Haufen）。
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