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李尧栋（Li），字东采，号松堂，浙江山阴县（今绍兴市）人，清朝政治人物。乾隆年间进士，入翰林院，出官知府，辗转二十年之久。官至湖南巡抚。

乾隆三十七年（1772年）壬辰科进士。选庶吉士，散馆授编修。乾隆五十五年（1790年）出任江苏常州府知府。嘉庆三年（1778年）调任云南东川府知府。又调山东泰安府、济南府。嘉庆八年（1803年）任福建延平府知府，调四川雅州府、成都府。嘉庆二十年（1815年），升任江西建昌道。同年升任贵州按察使。历江苏按察使、江宁布政使、云南布政使。嘉庆二十二年（1817年）升云南巡抚，历江苏、福建、湖南巡抚。

著作有《云南山川地理图》2卷、《夷人图》2卷、《奏议》、《写十三经室诗集》、《写十三经室诗钞》、《写十四经堂诗集》12卷、《写十四经堂乐府》1卷、《写十四经堂词》1卷、《写十四经堂奏疏》20卷。曾修《四川通志》。

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许多约瑟斯密对《圣经》的修改导致了摩尔门信仰中教义的重要发展。在指定翻译的过程当中当他来到难解的《圣经》疑难的时候，约瑟斯密常常指定关于他自己，关于他的同僚或者是关于教会的启示。在《教义和圣约》中大约有半数是和这个翻译过程有关。包括关于次经的背景（《教义和圣约》第91章，耶稣基督后期圣徒教会现行版本，后同）、三层国度（第76章）、永恒婚姻和多重婚姻（第132章）、数个关于圣职权柄的启示(第84章、第88章和第107章)和其他的启示。另外许多相关的工作如《信心的讲道》和《无价珍珠》，被一些后期圣徒信仰的宗派视为教会正典，也是这个约瑟斯密指定翻译《圣经》内容过程的结果。

对于约瑟斯密的一些修改，评论者认为这些改变只是要支持后期圣徒的神学观而并非如宣称的是要「复原」原来福音的意义。举例来说，约瑟斯密其中一项修改包括了一项指著约瑟斯密他自己的预言。

基督社区（先前称为重组后的耶稣基督后期圣徒教会）出版了约瑟斯密译本为称为《圣经》灵感本.

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〈Rush Rush〉在2014年5月美国告示牌遴选Summer Songs 1991: The Top 10 Tunes of Each Summer中排名第2名。

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