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* 第一位，郝兰田，老旦，《行路训子》中的康氏。
* 第二位，梅巧玲：旦，《雁门关》中的萧太后。
* 辽代的萧太后设定为穿着吉服、戴着花朵钿子的清朝命妇形象，是戏曲常见的，以清朝旗人妇女服饰装扮少数民族女性的惯例。2018年，电视剧《大宋宫词》制作时，以《清升平署戏曲人物扮相谱》中近似的造型为萧太后装扮，误以为来源于《同光十三绝》。
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在过去的西方社会，由于历史的原因，一直都对《圣经》的内容都深信不疑。不过，自19世纪的新思潮开始，不少人开始质疑《圣经》内容的真实性，特别是当中接近神话及难以理解的内容。
疑经派的出现，一方面大大削弱了各地教会，特别是罗马天主教会的威信；但另一方面，他们的质疑亦推动了神学家对《圣经》的实证研究。不少人主动到有争议事件的发生地点作考古考察，希望能够为《圣经》所记载的事件寻找一个有力的证据。当中，在第二次世界大战之后出版的一本书《铁证待判》就记录了不少这些考察结果。可是由于当时历史学家对发掘出来的西亚文献未能解读，使这些历史与圣经之间的矛盾变成了悬而未决的难题。
自从电脑在学术界的使用变得普及，使这些文献的解读过程得以加快。一方面，电脑被应用于文献的解码过程；另一方面，互联网的普及使不少人亦可以接触这些文献。他们都有协助解读这些文本，从而使过去的历史得以重新发现。
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