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* 菩萨姓「刘」名「益丰」，粤（广东省）之潮阳，港头乡人也，心慕佛珠（Buddism）之乐，乃入新港四角『合兴斋坛』，修行，于前清朝光绪乙巳年正月十五日（1905年2月18日，星期六）禅坐羽化，时年二十有六岁（26岁），禅坐有百日之辛苦，故当地人士尊为「百苦菩萨」云。
大门牌楼对联：「合力同恭信有慈航能普渡；兴坛施教广依佛法结前缘。」
大殿正门对联：「百念玄通世登彼岸；苦备般若菩萨生天。」
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奉爱（Bhakti）；又译为信爱、奉献、虔信、信、虔敬、忠诚，音译为巴克蒂、巴克提、薄帝、薄克帝；在印度教中指对最高神祇三相神的虔诚信仰、尊敬供养的传统；印度文化圈内的伊斯兰教、基督教、上座部佛教、耆那教、锡克教也吸收了这个词语，如东南亚上座部佛教将佛弟子对佛陀、阿罗汉圣者的虔信称为“薄帝”（bhatti）。
（Bhakti）的词根bhak-来自bhaj-（<*bhag-），义为分享、参与。它还包含了依恋、皈依、虔信、奉献、忠诚、崇敬等含义。
12世纪穆斯林统治者入主印度后，印度教受到伊斯兰教的影响，产生了奉爱运动，最早兴起于印度南部，代表人物为Ramanuja。他强调奎师那（黑天，毗湿奴的化身）的至高地位以及对祂的崇信，提出奉爱不被业报或分别智污染。13世纪后，奉爱运动遍布全印，代表人物罗摩难陀、迦比罗和遮昙若大胜主。罗摩难陀强调任何信仰奎师那者都能获得解脱；迦比罗出生於穆斯林家庭，他的参与则旨在消除印度教与伊斯兰教的对立；遮昙若甚至被视为奎师那的真身，他的理论摄取和统合了多方的观点。奉爱运动的主导者和信奉者被称为“奉爱派”（巴克提派）。
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而桦太岛和日本本土都执行共通法之规定，组织结构方面和北海道厅警察部大体上是一样的。
1945年（昭和20年）8月因苏联军队入侵，桦太厅警察部行政运作实际上已废止。
* 1907年（明治40年）4月 设置桦太厅。警察事务由第一部执掌。
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