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一直期待著的时刻，等待著的真相，终于清清楚楚地由从外国回港的振忠口中一一道出，振忠更愿意作证帮信哲向福根解释。谁知，振忠突然中风昏迷，福根不相信信哲的一面之词，无论如何都不肯交出虾膏厂的地，信哲因此和福根一家关系决裂。

在不知不觉中，信哲已爱上了大澳宁静的生活，他更不想因为收地一事破坏与开心之间的关系。经过百般思考，信哲决定不收回虾膏厂的地，但是此时，福根却拿著当年的租单，向信哲说出自己的决定。

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亚历山大·赫利俄斯（希腊语：Αλέξανδρος Ήλιος，拉丁化：Aléxandros Hēlios，前40年12月25日—前29年至前25年之间）是古埃及托勒密王朝的王子，埃及末代女王克利奥帕特拉七世与罗马共和国后三头之一的马克·安东尼的长子，埃及末代法老托勒密十五世同母异父的二弟，埃及公主及毛里塔尼亚女王克利奥帕特拉·塞勒涅二世的孪生兄弟，埃及王子托勒密·费拉德尔甫斯的胞兄，名义上的亚美尼亚、米底亚和帕提亚国王（前34年—前30年）。

在亚历山大·赫利俄斯的名字中，第一个名字亚历山大是其母克利奥帕特拉七世仰慕亚历山大大帝而为他取的，既昭示了他的希腊马其顿人的血统，也是托勒密王朝先王托勒密十世（亚历山大一世）和托勒密十一世（亚历山大二世）的绰号，意为“人类的保护者”。第二个名字赫利俄斯在希腊语中是太阳的意思，也是希腊神话中太阳神的名字。他之所以获得“赫利俄斯”的名字是因为他与克利奥帕特拉·塞勒涅二世是双胞胎，而希腊神话中太阳神赫利俄斯与月亮女神塞勒涅（克利奥帕特拉·塞勒涅二世的第二个名字）也是双胞胎，克利奥帕特拉与亚历山大正是神话的现实版本。

亚历山大·赫利俄斯在托勒密埃及的首都亚历山大里亚出生，并在此成长与接受教育。在公元前34年的亚历山大里亚奉献中，他被父亲马克·安东尼宣布为亚美尼亚、米底亚和帕提亚的国王。而实际上这三个王国分别被阿尔塔瓦兹德二世（被马克·安东尼俘虏）、阿尔塔瓦兹德一世和弗拉特斯四世所统治，所以他可能只是名义上获得了这三个王位。在前33年，他与米底亚国王阿尔塔瓦斯德斯一世的女儿伊娥塔帕公主订婚。

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吴子兰，东汉末年将军。与车骑将军董承、长水校尉种辑、偏将军王子服同谋，称受汉献帝衣带中密诏，与左将军刘备谋诛司空曹操。刘备趁机在外起兵。建安五年（200年）正月，董承所谋事泄，曹操杀董承、王子服、种辑、吴子兰，皆夷三族（《资治通鉴》作正月壬子日事，当年正月无壬子日，疑误），又将董承已怀孕的女儿、汉献帝的董贵人杀死。

罗贯中历史小说《三国演义》对吴子兰参与董承之谋事有更详细的描述：身为工部侍郎的王子服发现董承有密诏后，与董承立义状，都写上名字，说到昭信将军吴子兰与自己交情至厚，可与同谋。董承也说到种辑和议郎吴硕是自己心腹，可以同谋。正好种辑、吴硕来探望董承，得知董承所谋后，在义状上写了名字。王子服就去请吴子兰来与众人相见，也在义状上写了名字。董承邀请众人于后堂会饮。这时西凉太守马腾也来探病，董承试探出他也恨曹操，请他与众人相见，取出义状给马腾写名字。马腾取酒歃血为盟，指着座上五人说如果得到十人，可成大事。董承说忠义之士不可多得，若所托非人，将反遭相害。在马腾推荐下，董承联系刘备，刘备也在义状写了名字。后来刘备起兵脱离曹操，马腾回西凉，董承日夜与王子服等商议谋害曹操，却无计可施。建安五年元旦，给董承看病的随朝太医吉平发现董承之谋，咬指为誓，与董承商定由吉平借给曹操看病之机毒杀曹操，但董承家奴秦庆童因受罚，出逃向曹操告密称王子服、吴子兰、种辑、吴硕、马腾五人在董承府中商议机密，必然是谋害丞相（指曹操），及董承曾拿出白绢一段（即义状），及吉平咬指为誓事，因此次日吉平未能毒杀曹操，反被擒住。曹操传令次日设宴，请众大臣饮酒，董承称病不来，王子服等怕曹操生疑，不敢不到。曹操在席间拷打吉平逼供，王子服等四人面面相觑，如坐针毡。吉平没有供出众人，被牵下去。散席后，曹操只留王子服等四人夜宴，四人魂不附体。曹操问四人与董承商议何事，并指出白绢，王子服等都不承认。曹操教唤出秦庆童对证，秦庆童指王子服等回避众人，六人在一处画字。曹操又问及吉平下毒事，王子服等都说不知情。曹操说如果今晚自首尚可恕，等事发就难赦免了。王子服等皆言并无此事，曹操叱左右将四人拿住监禁。又次日，曹操又率众押吉平去董承府上，称吉平招供出四人，并拷打吉平要他供出董承。吉平自杀。曹操擒住董承，搜出衣带诏和义状，意图废黜献帝，被谋士程昱劝止，于是只将董承等五人及其全家老小押送各门处斩。死者共七百余人。城中官民见者，无不下泪。后人有诗叹王子服等四人：“书名尺素矢忠谋，慷慨思将君父酬。赤胆可怜捐百口，丹心自是足千秋。”

历史上马腾并无参与衣带诏事，也无明显的效忠汉室的言行；吉平的原型太医令吉丕并非死于此事，而是死于建安二十三年（218年）反曹起事失败。秦庆童亦属虚构人物。建安五年时曹操尚未官拜丞相。

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