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兴隆安定祠位于四川省凉山州冕宁县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
兴隆安定祠又名胡家祠堂，位于四川省冕宁县先锋乡兴隆村，建于清同治十二年（1873）。安定祠为复四合院布局，由门厅、过厅、正房、耳房及左右厢房组成，建筑面积900平方米。门厅穿斗式土木结构，重簷歇山顶，面阔5间进深2间，素面台基高1.2米，柱础六边形，三级踏道。二殿为穿斗式土木结构，单簷悬山顶，面阔3间进深2间。大殿为台梁、穿斗相结合土木结构，单簷悬山顶，面阔5间22米，进深两间13.2米，通高7米。素面台基高0.8米，柱础六边形，三级踏道。左右厢房各面阔6间，进深1间。大殿隔扇雕刻精美，有动物、花卉等精美木雕图案。大殿梁架上题记“大清同治拾贰年玖月”。兴隆安定祠建筑保存完整、雕刻精美，具有一定的历史、艺术和科学价值。第三次全国文物普查新发现。
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圣仪可粗分为祝圣（consecrationes）与奉献（dedicationes）、祝福，还有驱魔。在施行这些仪式时，圣水或是十字手势都是常见的元素。
祝圣与奉献为隆重的转化仪式，如成为修士或修女者的发愿或是弥撒器具的奉献等。在神学的意义上这些人或物在经过祝圣获奉献后就不再只是原本的个体，而是专为了崇拜天主而存在。仅有主教以及获得特别认可的神父能施予。
祝福则较为简略，比如新居落成的祝福仪式，或是信徒所持有的圣像还是圣牌的给予圣化都属此类。虽然在口语上对这类物品的祈福仪式也常常被称为祝圣，不过在神学意义上，被祝福后的器物其本质上并未改变，且施行者只要是神父就能担任，除非是那些被保留给主教和教宗的降福仪式。
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南人，为元朝统治者在其辖境内划分的四等人制之一，泛指长江淮河以南的原南宋王朝统治之下的华南各地的汉族和苗壮等西南方少数民族人民。又称南家歹、囊家歹、蛮子等。
传统说法认为，元朝时期统治者将元朝境内的人民分为四等阶级，第一等为蒙古人，为元朝的“国族”，蒙古统治者称之为“自家骨肉”，第二等为色目人，第三等汉人，第四等为南人。南人在元朝的四种位阶中地位最低，是指原南宋境内包括汉族在内的各民族。当时南人的人数约为六千万人。
终元之世，始终奉行蒙古至上主义，优待色目人，轻视汉人、尤其歧视南人，元朝实行族群歧视政策的身份制度是分蒙古、色目、汉人、南人为四等，以族群降附次序先后及政治可靠程度，分别赋予不同的身份与权利，以凸显蒙古人之优越地位，并压制被征服各族群。
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