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布伦东克堡垒（Fort Breendonk）是一座建于1906年的要塞，当时是围绕比利时安特卫普的第二道防线（Réduit national）的一部分。该堡垒靠近比利时布伦东克（Breendonk），起初作为比利时防卫德国进攻的防卫链中的一环，位于安特卫普西南12英里。它被一道厚达5米的土壤层覆盖著（以防轰炸），外面环绕著充满水的护城河，长宽分别为656和984英尺。该堡垒曾经在第二次世界大战中被德国占领者充作犯人营。如今，该处是国家纪念地（Nationaal Gedenkteken Fort van Breendonk），游客可以进入参观。
犹太人：犹太人的死亡率非常高，特别是年纪大，体弱的犹太人。
据比利时政府统计，被折磨致死的人数为84人。
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在克里米亚战争爆发时，他一直积极组建当地的志愿军团，并被任命为1854年成立的新加坡志愿步枪团第一连长。1856年第一部市政法令生效时，他成为市政局的当然成员，后来三度成为主席。1867年海峡殖民地成为皇家殖民地时，他被任命为第一任辅政司。
麦波申还沿着英格兰已荒废的内特利修道院为蓝本设计了现在的圣安德烈座堂，并在六年内使用从印度派来的强迫刑工建造了它。座堂于1862 年完工，被认为是远东地区最好的教会建筑地标之一。麦波申于1869年去世，随后被安葬在旧武吉知马基督教公墓，大约在这个时候，惹兰克拉巴随后被重新命名以纪念他。今天的墓地已经被美化并变成了公园。
附近有教堂、寺庙和清真寺等宗教场所。其中包括神召会三一基督徒中心、恩典浸信教会、沙林玛达回教堂和黄老先师庙。 这些宗教组织通常会扩展慈善机构，并积极为麦波申社区的有需要的人服务。
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诺齐克在几年后所著的《生命之检验》一书里宣称他已抛弃了《无政府、国家与乌托邦》里自由意志主义的观点，他称当年自己的观点其实「相当不适当」。不过，在2001年接受访问时，诺齐克澄清了他的立场：「我在《生命之检验》一书里所要表达的，是我已经不再抱持之前非常坚定的自由意志主义立场了。但许多指控我脱离了（或叛变了！）自由意志主义的谣言也未免太过夸张了。」
诺齐克在1981年出版的《哲学解释》一书则获得ΦΒΚ会（Phi Beta Kappa Society）颁发爱默生奖，诺齐克在书中对知识、自由意志、个人认同、价值观的本质、以及生命的涵义等哲学概念都提供了崭新的看法，同时也试著提出一种新的知识论体系，他试图避开以证成（justification）来作为取得知识的必须途径，这个论点后来对哲学界影响极大。诺齐克在1989年所著的《生命之检验》一书里更广泛的探讨了爱情、死亡、信仰、现实、以及生命的涵义。1993年的《理性的本质》一书则呈现了一套实践理性的理论，他试图将传统上刻板的决策论加以美化。《苏格拉底的困惑》（1997）一书则集合了诺齐克的一系列论文，讨论了从艾茵·兰德、奥地利经济学派乃至动物权利等议题。诺齐克所著的最后一本书是2001年的《恒常》，在哲学的必然性和道德价值的领域上，提出了他在对物理学和生物学、乃至客观能力等问题的看法。
诺齐克以他求知性的、探索性的研究风格，以及他所采用的普世教会主义方法论而闻名。他经常在著作中提出极具思辩性的哲学问题，接著便将问题的答案留给读者自行判断。除了在哲学领域外，诺齐克也常将其他许多的领域（例如经济学、物理学、进化生物学）套用至他的哲学作品里，以此增加论点的生动性和说服力。
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