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炸龙灯，是贵州省铜仁地区德江县土家族过年的传统活动。
据当地老人介绍，“炸龙灯”本为德江土家族过年的求雨祭祀活动，后来逐渐转变为过年的娱乐活动。每年的农历正月初一过后，人们就开始准备“龙头”、龙身”。“龙头”是以竹条编制为骨架缠绕在一根木棍上，然后以宣纸用米熬制的浆糊敷在骨架上，再用颜料彩绘做好的“龙头”；“龙身”同样是以竹条编制成圆柱体缠绕在一根木棍上，再用宣纸敷上。一般“龙身”有十个以上，在附上一个工艺的“龙尾”。
制作完毕以后在正月初十左右就可以“出灯”，“出灯”时用特制的长布把“龙头”和“龙身”还有“龙尾”连接起来，在这几天晚上“龙灯”会带着祝福来到每家每户，主人一般会给神龙祭品。
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在夏代时，传禹铸九鼎。后世各个帝王也为这九个鼎费尽心思。与九鼎相同，当时还有其它的象征权力之器物被各个帝王下令发掘收藏。但是这时期的考古，更多的是政治目的，而不是收藏赏玩。汉承周秦争古物之风，政府有大宗古物收藏。汉朝诸帝得鼎后，都会献于宗庙或赏赐群臣。这一风气延续到了唐朝。
宋代兴起了金石学，北宋金石学家吕大临著有《考古图》。
关于中国近代考古学诞生的标志性事件，不同学者主要有三种看法。一是以1921年安特生发掘河南渑池仰韶村为标志；二是以李济1926年发掘山西夏县西阴村为标志；三是以1928年史语所考古组成立并发掘殷墟为标志。
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西阵织是日本京都府京都市传统的织布技术。
西阵是1467年至1477年应仁之乱时，西军主要驻扎的地区，但目前京都市内并无以此为名的正式行政区。西阵织业者主要分布在京都市区的西北部。
西阵与西阵织为「西阵织工业组合」的注册商标，他们并在京都市内建立了「西阵织会馆」来展示西阵织的相关资料；该馆对外开放二层，一楼主要是用来定期举办和服秀来展示西阵织之美的秀场舞台，以及西阵织历史资料展示区，二楼则为西阵织相关产品卖场。
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