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中央研究院学者李亦园教授认为排湾族的「太阳卵生」型神话，是箕模人的起源传说影响所致。
* 说法一：公元1000年前左右，箕模族人小琉球一带迁徙至恒春半岛地区，后分成两支，一支前往屏东县的来义山区，另一支则翻越中央山脉抵达台东，最后与排湾族和卑南族社群共存。
* 说法二：根据中央研究院考究，上古时期箕模人可能原居于中央山脉南段林边溪上游一带，后可能迁往嘉南平原、屏东平原或琉球屿等地区，公元60000年前曾离开过台湾，并于2500年前回到台湾，其分布范围辽阔，北起林边溪上游南达枫港溪山麓区域都有其踪迹，少部分则迁向平原地区。中研院考究表示台湾各地部分考古遗址出土的文物与箕模人有关系，后长期与排湾族人混居而相互影响，今林边溪上游来义乡一带的箕模人极可能为后裔，而高雄、屏东平原地区的马卡道族及西拉雅族也受箕模文化影响。
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* 1924年3月25日：志布志线末吉～大隅松山，开始营运，为中途站。
* 1980年10月1日：车站成为无人站。
* 1987年3月28日：与志布志线一同停用。
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* 于苏丹哈拉法干谷（Wadi Halfa）发现刻有哲尔的铭文
因为刻于象牙板及木板的文字属于非常早期的象形文字，故其妨碍了破译的进度，然而于萨卡拉的木刻板似乎显示出古埃及第一王朝有活人献祭的传统。一块出土自阿拜多斯的象牙板提及哲尔曾到达过尼罗河三角洲的布托及塞易斯。他统治的其中一年被记录为「打败塞捷特国土的一年」，有学者认为「塞捷特」指的可能是西奈半岛或更远的地方。
与前任法老荷尔-阿哈相似，哲尔葬于当时的圣地阿拜多斯。在他的墓地发现了318个陪葬的仆人。在他的坟墓附近亦发现了他女儿美丽奈茨（Merneith）的陵墓。她亦以法老之名被埋葬，墓中亦有不少陪葬者。美丽奈茨是继任法老杰特的妻子，以及他们儿子登的母亲，美丽奈茨很可曾在登继承杰特的王位时摄政（前提是她没有继承杰特的王位而成为女法老）。在某个时候，哲尔的坟墓被火烧毁，可能早在第二王朝就已毁坏。自第十八王朝起，人们奉荷尔-阿哈的墓地为欧西里斯的陵墓，当地（包括哲尔的陵墓）对古埃及宗教传统来说非常重要。
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