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1908年在巴黎东方语言学院通过了汉语考试，受到旅行家吉尔贝·瓦赞的鼓励准备去中国。1909年去了中国，写信给妻子赞美了这个国度，在天津拜会了保罗·克洛岱尔，8月起与吉尔贝骑马游历了西安、成都、汉口、南京、上海等地，留下不少游记。1910年在香港与妻子、儿子团聚，中途去了一趟日本。之后全家定居北京，开始研究中国文化。他在紫禁城外碰到了据称是太后情夫的19岁男孩莫里斯·罗瓦，以此为题材写了小说《勒内·莱斯》，还写了大量散文。1911年去东北执行医疗任务，之后回北京。1912年在北京发表了诗歌代表作《碑集》，并同吉尔贝完成了一些考古发现。1913年回国，这时已有3个孩子，之后又来了一趟中国。1914年8月赴云南考古，第一次世界大战爆发后回国。
1917年1月再次来华，写了《中国的雕刻艺术》、《汉代的丧葬艺术》和长诗《西藏》。1918年3月回到布雷斯特，身体患了重病。1919年赴阿尔及尔短暂疗养后回乡。5月21日进入家附近的埃勒葛特森林，三天后人们发现他暴毙于一个山洞中。
在谢阁兰的作品中，汉语充当了一种“他者的语言”的角色，他要求自己的作品“从一种不存在的汉语回译到法语”。1910年，谢阁兰创作了以光绪皇帝为原型的小说《天子》，但未能写完。1912年出版的《碑集》是他的诗歌代表作，其中最早的一篇《印痕》作于1910年9月24日。初版时封面只有4个魏体汉字：“古今碑录”。该书看起来是对中国碑铭的解释，但实际上是表达自己的追求，作者说：“《碑集》可以完全摈弃其中国的源头，严格代表一种新的文学样式”。
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毕德麦雅时期（Biedermeier）是指德意志邦联诸国在1815年（维也纳公约签订）至1848年（资产阶级革命开始）的历史时期，现则多用指文化史上的中产阶级艺术时期。
在政治背景方面，十八世纪末历经法国大革命、美国革命和拿破仑战争后帝国的瓦解，行保守主义的复辟政权当道。执政者为避免自由思想再度盛行，鼓励人民纵情声乐。然而，同一时期，另一波相对立的政治运动也酝酿已久。这场「革命性变革」以作家格奥尔格·毕希纳、海因里希·海涅等人为代表，史称前三月时期。
在毕德麦雅时期，中产阶级发展出他们的文化和艺术品味，如家庭音乐会、室内设计及时装。在文学方面，以「袭旧」和「保守」为特色；文学家普遍遁入田园诗，或投入私人书写。重要诗人有让·保罗、歌德和约翰·彼得·艾克曼等。
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阴摩罗鬼、阴魔罗鬼（おんもらき）是『大藏经』中记载，由新的尸体之气变化的怪鸟。据说是由未受到充分供养的尸体变化而成，会出现在懈怠读经的僧侣面前。
根据鸟山石燕的画集『今昔画图续百鬼』，怪鸟如鹤，色黑，目光如灯火，振翅鸣叫声凄厉。
江户时代的『太平百物语』记载，山城国（现・京都府）有一名为宅兵卫的男子，在寺中歇息，被呼叫自己的声音吵醒。结果看见一只怪鸟，受到惊吓的宅兵卫逃出寺庙，从阴暗处窥伺，但怪鸟已消失。宅兵卫询问寺庙长老，得知『大藏经』有云「新的尸体之气会变化成阴摩罗鬼」，据说是最近寺内暂放的死人变化而成。
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