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今出川实种（8月1日），是江户时代中后期的公卿；也是藤原北家清华家的今出川家当主。

今出川实种在宝历四年（1754年）出生，是父母西园寺公晃及今出川氏（今出川伊季女）的第三子。宝历十年（1760年）从西园寺家入继今出川家，次年（1761年）叙从五位上，后在明和三年（1766年）升叙从三位，位列公卿。经任权中纳言、踏歌节会外弁后，在安永四年（1775年）就任权大纳言。

宽政十年（1798年）任内大臣，翌年（1799年）辞职，到享和元年（1801年）逝世，享年46岁。

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根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此犹太人传统上将妥拉视为神的话语，将之视为最神圣的文件，因而对于抄写妥拉，有非常严格的规定：只要一个抄本有一处出现传抄错误，包括多一字、少一字、拼写稍有错误等，那这个抄本就是无效的；然而尽管如此，传抄的错误依旧无法避免，而妥拉在实际上在不同时代、不同地方，也有一些差异，也就是说，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。

传统的犹太文学和犹太著作普遍认为，上帝在西奈山和会幕把口头《妥拉》传授给了先知摩西，而摩西随后亲自把这些指示记录在《妥拉》中。正统犹太传统（orthodox Judaism tradition）肯定这一事件始于公元前1312年，并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的《妥拉》中。非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见，认为《妥拉》是在数个世纪中由不同作者完成的。

塔木德其中的一章(Gittin 60a)中记录了两种犹太教观点：其一认为，《妥拉》是摩西按照上帝的指示逐步完成，直到他去世时才写完的；另一种观点则认为，摩西在他将近去世时才把这些多年来的指示写成了书面的《妥拉》。塔木德(Menachot 30a)的另外一章提出摩西不可能记录下《妥拉》中最后八节关于他自己的去世和下葬的内容，因此认为这八节只可能由先知约书亚完成。犹太学者阿伯拉罕·伊本·埃兹拉认为这几节包含了只可能发生在摩西去世后的内容，并暗示说它们是先知约书亚在摩西去世多年以后才添加的。有一些其他的先知认为，尽管这八节不是由摩西本人记录，但摩西仍然是受上帝指示得知这八节内容，并由约书亚按摩西本人遗嘱写下。这一解释也符合了《妥拉》常常牵扯到未发生之事件的背景。

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爱尔兰酷儿档案馆（爱尔兰语：Cartlann Aerach na hÉireann）位于爱尔兰首都都柏林，致力于保存爱尔兰境内的LGBT历史文献与艺术作品。爱尔兰酷儿档案馆成立于1979年，由爱尔兰全国同性恋者联合会（National Gay and Lesbian Federation，NLGF）所创立。该档案馆的前身是一个规模不大的工作室，只靠少数同性恋平权运动人士维持运作。但自1971年该工作室的规模大增，并开始收藏爱尔兰岛上的LGBT新闻剪报，到了1974年，该工作室几乎拥有全爱尔兰的LGBT历史新闻。除此之外，该工作室与之后的酷儿档案馆还收藏有许多LGBT视听资料、幻灯片、传单、海报、徽章和各种杂志等。

爱尔兰酷儿档案馆自成立以来便在爱尔兰的LGBT研究上占有重要的地位，因为它提供学者们丰富且完整的历史文献进行研究。2008年6月16日，该馆正式将其馆藏移交给爱尔兰国家图书馆，但它仍将持续为LGBT社群提供资料查询与文献收集的功能。

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