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本地区发展较早的聚落有顶万合、下万合、下水仔等,在日治期初期的官方地图上已有记载。此外,本地区尚有相思寮聚落。
乡道彰127线(成田巷、万源路)是顶后厝至新庄的道路,大致以西北西—东南东走向由本地区西部边界中央略偏北入境后,转南蜿蜒进入万合聚落,至万源路路口转东微北再顺路转东南,出聚落后转东南微南东,经乡道彰129线路口后转南南东出境。由该道路向西北西可前往旧赵甲并止于其西部顶后厝聚落南郊的县道143号路口,向南南东可前往大排沙、丈八斗东部、𥕟磘、五庄子、树子脚西北端、树子脚与内芦竹塘交界地带、内芦竹塘东南部、内芦竹塘与番子寮交界地带、番子寮与下溪墘交界地带并止于新庄聚落的田头堤防道路路口。
乡道彰129线(太平路、太平路二段)是挖仔至二林的道路,大致以东南东—西北西走向由本地区东部边界北侧到达边界后,转南南西沿边界地带而行,其后因边界线南移而入境,经乡道彰127线路口后转西南,出境一小段后再度入境,其后于本地区南部边界中央出境。由该道路东北段向东南东转北北东可前往大排沙西北端、涂子仑、挖子并止于县道148号路口,由西南段向西南可前往山寮并止于县道150号路口。
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* 少年侦探团系列推理小说中的第2部,题名即为《少年侦探团》。
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传说朗基努斯原是犹太地的罗马总督本丢·彼拉多手下得力的百夫长,患了严重眼疾,他和他的罗马帝国军队士兵负责押送耶稣到刑场,他负责确定耶稣是否已经因刑而死,当长矛戳刺耶稣的侧腹位置时,血水沿着长矛流到他手上,然后他用沾血的手抹向自己的眼睛,他的眼睛立即痊愈,而且有了治疗眼疾的能力,惊叹:「这个人真是上帝的儿子!」耶稣死后的种种异像使他离开军队皈依基督教,在使徒的教导下成为一位修士,在往后的38年在卡帕多西亚和该撒利亚(现土耳其开塞利)传教,最后自然逝世。
但另一种说法表示,朗基努斯因信仰而被异教祭司隶捕,祭司强迫他礼拜偶像,他厉言拒绝,并和祭师理论,愤怒的祭司将他打断牙齿,剪掉舌头。但是朗基努斯仍奇迹般继续清楚说话,并破坏祭司面前的几个偶像,魔鬼由偶像窜出,入侵祭司和他的追随者,朗基努斯驱逐魔鬼,令祭司的追随者和整个城市的人民改宗基督教。祭司逐渐变瞎,失去所有追随者,又怕太多人转信基督因而令当权者摧毁整个城市,祭司要求朗基努斯停止传道不果,将其斩首,他的血溅上祭司的眼睛,使祭司回复光明,后来祭司亦转信基督教。
朗基努斯(Longinus)大概拉丁化希腊字Longche(λόγχη),这字用于《约翰福音》19:34,意为矛。首次出现在586年,佛罗伦斯劳伦森图书馆馆藏叙利亚拉布喇福音书泥金装饰手抄本中,十字架旁持矛士兵图像上,同时有希腊字横写书信记载。那枝矛就是为人所知的圣矛,或称更后期的名字命运之矛,6世纪时开始为耶路撒冷的圣物,虽然当时仍没有用到无名百夫长「朗基努斯」命名,但在圣杯传说中已有相当地位。在一些中世纪的民间传说,例如,《黄金传奇》,触摸矛头耶稣的血可以治愈盲眼。
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