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崇儒祠位于中国江苏省泰州市海陵区五一路114号，东邻光孝寺，为纪念泰州学派创始人王艮的专祠。
建于明万历四年（1576），万历以后多次修葺、扩建，清嘉庆再修，1949年后沦为民居和厂房，1986年重修后改为泰州学派纪念馆，现状为2007年至2011年重修。
建筑群分东中西三路，中路为祠堂四进，分别为大门（两侧砌八字墙）、立本堂、乐学堂和贤人堂，均为面阔三间的硬山式建筑，其中大门为近年复建，乐学堂东墙上嵌有明万历七年（1579）《心斋先生祠堂》碑（原在立本堂西墙），西墙上嵌有李春芳所撰残碑。东西两路原为附属用房各三进，后为园圃，今东路已不存，西路恢复时改为水池回廊。现主要展出王艮和泰州学派成员的生平介绍、思想观点、影响与评价等，乐学堂内布置有祭祀王艮场景的复原陈列。
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息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，发掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝时，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”清初，还有人见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”
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