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到晚年时道尔公开相信唯灵论，甚至还曾以此为主题写过好几部书。有人认为这和他的儿子在一战中丧生有关，尽管道尔在1916就公开宣布自己相信唯灵论了，而柯南道尔的儿子1918年才过世。柯南·道尔在1930年7月7日去世。

柯南·道尔早年生涯已经开始对唯灵论产生兴趣。他于1887年1月26日加入位于汉普郡南海城Phoenix Lodge257号（Phoenix Lodge No. 257）的共济会，成为共济会会员。他于1889年申请退会，但于1902年再次回到凤凰庐，并于1911年再次退会。而他的作品包括《血字的研究》及《墨氏家族的成人礼》也有暗示共济会。

同样在1887年的南海城，他受到了朴茨茅斯文学与哲学学会（Portsmouth Literary and Philosophical Society）会员Alfred Wilks Drayson的影响，他开始一系列的超自然调查。其中包括参加约20次的降神会、心灵感应实验和与灵媒混在一起。他写给唯灵论杂志《Light》，宣称自己是一名唯灵论者，并且谈到一件令他信服的特殊超自然事件。

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天正6年（1578年），作为二本松氏第11代当主二本松义继的次子出生。幼名梅王丸。

天正13年（1585年）父亲被伊达政宗讨死后，翌年（1586年）二本松城开城后和兄长国王丸（义纲）一起逃到会津芦名氏之下。但不久芦名氏又在天正17年（1589年）的折上原之战中芦名义广败给伊达政宗导致芦名家灭亡，梅王丸继续和兄长一同逃亡义广的故乡常陆。不久义纲又和义广起了斗争而导致被暗杀，梅王丸又离开江户崎逃往会津，并在同地元服。最初名国次，不久又改称义孝。二本松氏从此正式一改原来所称的畠山姓，从义孝开始正式开始称二本松姓。

随著上杉景胜入封会津因而成为了上杉家的客将，并参加了庆长出羽合战。在上杉氏会津的领地被没收后，义孝留在了会津并继续成为蒲生秀行、加藤嘉明之后的歴代会津藩客将。宽永20年（1643年）3月的会津骚动导致加藤氏被改易之际，隠栖在故乡度过余生。庆安元年（1648年），又受到了冈崎藩主水野忠善的招聘。义孝以本人年老自身无法仕官的原因辞退，由其两个儿子代为出仕。忠善给予嫡男义张700石，二男义正300石登庸，义孝又将养老的钱扶持给予了二百人。

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辛亥革命之后，三跪九叩之礼被废除，改为鞠躬。

现在「三跪九叩之礼」仅见于中国传统丧礼和礼佛上。在丧礼中的「家祭」与「行拜」中才会使用到。三跪九叩之礼在丧礼中仅限死者的晚辈（包含儿子、媳妇（尤其是长媳）、女儿、孙子女（尤其是内孙）、女婿、孙女婿、曾孙子辈等）必须行这「大礼」。行使时，由祭醮人（如道士、法师、僧侣等）发令，然后依序此动作。礼佛则是连续使用，由个人（信徒）自发性使用，无须旁人发号施令。

在当时清朝的藩属国的来使接受宗主国清朝册封时，也要行三跪九叩之礼。

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