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《因明正理门论》为印度新因明学重要理论著作，由佛教新因明学大师陈那（Diṅnāga） 著。当时外道盛行，佛教正道不显被斥为外道，因此振兴佛教，必须依靠完整的理论，因而陈那继承古因明学说著成此书，同时创立能立、能破之新说，以显诸诸法真之体体义。
《因明正理门论》内容诠释因明论理之规则，一一论述真能立、似能立、真能破、似能破、真现量、似现量、真比量、似比量八门，论述因明的九句因、同品定有性与异品遍无性等基本理论。
* 唐贞观二十三年（649），玄奘译《因明正理门论本》，为同本异译
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另外，在中国民间，又有“柴火”的叫法，这个柴火则可能不但包括用树木制作的“柴”，还包括用干枯的稻草、野草等草本植物，秸秆或树叶、木屑等物。长期以来，中国农民使用柴火，烧柴。陶渊明担任彭泽令时，送一仆人给其子，又写信说道：「汝旦夕之费，自给为难。令遗此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。」薪水即是「砍柴挑水」，如今已经成了工资、报酬的代名词。
古人认为不同的柴火有不同的烹饪效果。《调鼎集·火》列举各种木柴烹煮：「桑柴火：煮物食之，主益人。又煮老鸭及肉等，能令极烂，能解一切毒，秽柴不宜作食。稻穗火：烹煮饭食，安人神魂到五脏六腑。麦穗火：煮饭食，主消渴润喉，利小便。松柴火：煮饭，壮筋骨，煮茶不宜。栎柴火：煮猪肉食之，不动风，煮鸡鸭鹅鱼腥等物烂。茅柴火：炊者饮食，主明目解毒。芦火、竹火：宜煎一切滋补药。炭火：宜煎茶，味美而不浊。糠火：砻糠火煮饮食，支地灶，可架二锅，南方人多用之，其费较柴火省半。惜春时糠内入虫，有伤物命。」
* 便宜易得。利用了秸秆等农业生产废料，实现了物质的充分利用。
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小弗罗昂的邮政编码为P281，INSEE市镇编码为P374。
小弗罗昂于2006年时的人口数量为25人。
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