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雾台抗日事件与日本政府全面收缴枪枝有关，枪枝对男性排湾族人来说，不仅是生活上的基本工具(狩猎、防御、猎首与ilavas夺取战利品)，更存有精神文化的意义。1914年当时抗拒缴械的有布农族、鲁凯族与排湾族，事件背景还有自当年10月6日起至1915年3月8日为止的「南蕃事件」。
日本政府自1895年到1905年间对台湾原住民部落采绥抚政策，以买卖管制、收购、以物易物、取缔等方式，循序渐进收缴原住民的枪枝。在1910年到1915年五年理蕃计划的尾声，佐久间左马太总督宣告平定太鲁阁原住民之后，政府改变策略对全岛原住民族以武力押收枪械。大正3年(1914年)10月9日，南部排湾族在高雄六龟里参加政府召集的「缴械会议」后，力里社与大龟文社一同屠戮力里警察驻在所与浸水营警察驻在所，警察及家眷5人遭屠杀，为南蕃事件的发端，也是雾台社抗拒缴械当下的时空背景。
雾台抗日事件是于大正3年（1914年），发生在台湾日治时期阿缑厅阿里港支厅（现屏东县政府警察局里港分局）辖下雾台与神山部落周边的一起攻击事件，事因以阿里港支厅警部脇田义一为首因奉行「理蕃政策」，强制收缴原住民使用的猎枪，引起雾台、神山、吉露、阿礼等诸部落的不满pthg。脇田因回收枪枝的成效不彰，于1914年10月7日亲自前往德文部落的驻在所，由驻在所警部补古村政胜及德文(トクブル社)部落首长家巴资格勒家(Patskel/パクチル)领袖莫利努(Muniun/モリノ)陪同前往雾台(ブタイ)驻在所，并召集雾台当地首长塔努巴可·达拉拔撒呢(Tanubake Dalapathane)及纳卡露·杜玛拉拉瑟(Rangalu Dumalalathe)等有力人士，督促缴交枪械。莫利努建议时值稗子采收时期，在原住民习俗禁忌解除前，给予三天的宽限期。当塔努巴可对聚集于首长家门前的部落住民转达官方旨意时，部落会议立即决定发起抗战，塔努巴可随即向其他部落通知宣告开战。
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秘鲁政府在1991年最初发行了1、5、10、20、50分和1新索尔6种面值的硬币，正面为面值，背面为秘鲁国徽。后来在1994年增加了2新索尔和5新索尔两种镶嵌币。最初的小额硬币还带有盲文，后来则取消，1分和5分硬币也改为由铝铸造。2010年还发行了新的2新索尔和5新索尔的硬币。
秘鲁政府于1991年至1992年发行了10、50、100和200新索尔四种面值的纸币。这套纸币，正面采用秘鲁的民族历史人物，背面的图案多为与正面人物相关的事物。如何塞·阿贝拉尔多·奇尼奥内斯（José Abelardo Quiñones）和他的座机，豪尔赫·巴萨德雷（Jorge Basadre）与他工作过的国家图书馆等等。2011年，秘鲁发行了新的新索尔纸币，维持正面人物和颜色不变，但是背面图案全部更换，均为西班牙入侵前秘鲁古文明的遗址，而且都已登记为世界遗产。
秘鲁于2010年开始发行“秘鲁的财富与骄傲”（Riqueza y Orgullo del Perú）系列纪念币，面值均为1新索尔/索尔，图案均为秘鲁的著名文物或是历史建筑。
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赫伯特.乔治·布鲁默（Herbert George Blumer 4月13日），美国社会学家，主要研究符号互动论和社会研究方法。布鲁默是乔治·贺伯特·米德符号互动论著作的狂热阐释者和支持者，认为个体通过集体和个体行动创造了他们自己的社会现实。布鲁默最终成为他所处时代符号互动论的领军人物，他的著作《符号互动论》是有关符号互动论最清晰的理论陈述。关于社会现实的创造是一个持续不断的过程始终贯穿于他的著作之中。
布鲁默1900年3月7日出生于密苏里州圣路易斯。从小家中拮据，在高中时不得不退学帮助照看父亲在木工车间的生意。1918年到1922年在密苏里大学读本科时，暑期不得不去当码头工人用来支付学费。幸运的是，在本科期间他遇到社会学家 Charles Ellwood 和心理学家 Max Meyer。快毕业时，布鲁默在密苏里大学获得教职。在随后1925年，他去往芝加哥大学，在那里，他深受社会心理学家乔治·贺伯特·米德、社会学家威廉·艾萨克·托马斯和罗伯特·E·帕克的影响。在1928年快要完成博士学位时，他接受了芝加哥大学的教职，继续在乔治·贺伯特·米德的手下从事研究，渐渐被人与世界的互动过程所吸引。 Blumer taught at this institution from 1927-1952.
布鲁默在1930-1935年间担任美国社会学协会的财务秘书，1941-1952年成为美国社会学期刊的编辑。在1952年，他离开芝加哥大学，前往加州伯克利大学组建社会学系。
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