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西奥多·利普斯（Theodor Lipps，1851年7月28日-1914年10月17日），德国哲学家。
利普斯曾在慕尼黑大学执教，是当时德国最有影响力的大学教授之一，吸引了许多来自其他国家的学生。利普斯重点关注艺术和审美概念，他的哲学思想大部分都围绕这些问题展开。西格蒙德·弗洛伊德曾是他狂热的崇拜者，所以弗洛伊德的无意识概念很大程度上受利普斯的影响。利普斯认为，每个国家都有自身的意识层级，而笑声则与隐藏的消极方面有关。他采纳了罗伯特·维歇尔的移情或审美同感（Einfühlung）的概念。利普斯晚年接受了埃德蒙德·胡塞尔的一些观点。部分学生不看好利普斯的心理主义，并与胡塞尔的学生一起发展出了一个所谓“本质现象学”的新哲学分支。其中包括莫里茨·盖格，他最先撰写了一篇关于移情的本质和意义的现象学文章，与利普斯的影响直接相关。
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杨露禅、武禹襄故居，位于中国河北省邯郸市永年区广府镇的河北省文物保护单位，类型为古建筑，公布时间为2001年2月7日。杨露禅、武禹襄故居的历史年代为清代。
杨露禅故居位于永年区广府古城南关外100米道东，占地总面积3000余平方米米，坐东面西，分为两段院落。故居始建于清末，原建筑为倒座（茶棚）五间、上房配房、演武厅等建筑，不幸早年被毁。1991年，在原基址上按照原样进行了复修增建。前院是杨露禅起居处，屋内两侧偏房悬挂杨露禅三下陈家沟学艺的故事简介、杨氏历代传承表。中间供奉着一代太极宗师杨露禅的金身塑像。后院是永年县人民政府为修缮杨露禅故居做出贡献的人所立的碑廊。
武禹襄故居位于永年区广府古城东街，占地面积9000余平方米，建筑面积6000平方米，属清代道光年间的建筑。故居中轴线原有南、北三个院落，房屋75间，大门西侧有耳房2间，前有影壁，后有垂花门，过垂花门左首有轿房3间。第院落有东、西配房各3间，过厅1间；第二院落有东、西配房各3间，过厅5间；第三院落有东、西配房各3间，主房5间，仓库11间。除中轴线部分外，还有东、西两条轴线，原有月门、书房、花庭、月台、莲花池、假山、练武场等辅助设施及配房23间。东、西两条轴线建筑已毁，现仅存中轴线部分。现存42间，其房屋错落有致，左右对称，崇脊飞檐。平面布局严谨、庄重、和谐，工程完美，体现了中国古代建筑的传统风格和艺术水准，是现存较完整的古民居建筑和珍贵的历史文物。
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东汉熹平四年至光和六年（175～183）刻《熹平石经》，立于洛阳太学门前，为中国历史上最早的官定本儒家经书。三国时期魏政权正始二年（241年）有《三体石经》又称《正始石经》，刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》等经典文献。
天宝四年（745年），唐玄宗书写有《石台孝经》。唐文宗开成二年（837年）艾居晦、陈玠等又刻《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》等十二种儒家经典立于长安国子监内，经文共刻于一百一十四座碑石上，史称《开成石经》。《开成石经》是唐代所作标准楷书，北宋年间数次迁置《开成石经》，后来形成西安碑林。五代后蜀广政年间都还有刻立石经之举，例如《广政石经》。《房山石经》收录有《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》，共收录724首咒语，是一部失传的密教经典。
1929年河南洛阳故城大郊村发掘的《熹平石经》残石，大部分于1952年入藏西安碑林博物馆。上海博物馆，中国国家博物馆，洛阳博物馆，陕西历史博物馆，国立历史博物馆亦有部分收藏。
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