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SBS周末电视剧（SBS 주말드라마/SBS 周末드라마）是逢星期六、日晚上8时45分在SBS电视台播映的电视连续剧。此时段前身为由开台至2015年间播放的SBS周末剧场时段，后因收视跌至极低水平而终止该时段的广播。2016年，SBS以周末电视剧之名重新创立该时段，并后移五分钟播放。而11月起因应节目调动关系，改为逢星期六连播两集，并自《姐姐风采依旧》起时段更名为「特别企划」（특별기획/特别企划）。2018年2月播毕《Bravo My Life》后，此剧集时段取消，由废除一年半的周末特别计划继承播放时段。
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江户时代后期，长州藩尊王攘夷的倒幕思想盛行，因此长州藩图谋改变京都的政局。然而在1863年（文久3年）以孝明天皇、公武合体派的公家、萨摩藩、会津藩发起的八月十八日政变为契机，长州势力被驱逐出京都。
1864年（元治元年），为求得对长州藩主父子的赦免，长州对京都进行了称为“禁门之变”的军事行动。因此，朝廷以长州藩向京都御所开炮为由，将长州立为朝敌，向幕府下达了征讨长州的敕命。幕府以前尾张藩主德川庆胜为总督，越前藩主松平茂昭为副总督，萨摩藩士西乡隆盛为参谋，聚集了36个藩的15万士兵向长州进军。
另一方面，长州藩内部在下关战争后，出现了意见分歧。保守派（俗论派）掌握了政权，以致战事陷于不利处境。最终，长州军接受由幕府军西乡隆盛提出的条件，禁门之变责任者之三家老（国司信浓、益田右卫门介、福原越后）切腹、三条实美等五卿移转至他藩并拆毁山口城，结束了第一次长州征讨。
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贾斯图斯是教宗额我略一世派往英格兰执行额我略使命的使者之一。有关贾斯图斯及其传教生涯的所有已知信息几乎均衍生自8世纪早期比德所著的《英吉利教会史》。由于比德没有描述过贾斯图斯的渊源，因此后者在抵达英格兰以前的经历依然蒙有一层神秘的面纱。他可能是在601年和经坎特伯雷的奥古斯丁请求而派往的第二批传教士一起抵达的英格兰109。一些现代来源中认为贾斯图斯是于597年与奥古斯丁一起抵达英格兰的首批传教士之一，但比德相信贾斯图斯是随第二批抵达的43，这批传教士中还包括日后将成为伦敦主教和坎特伯雷大主教的梅里图斯。
如果贾斯图斯是第二批传教士的一员，那么他抵达英格兰时带有的礼物除书籍外，还有“做礼拜和教堂事工所需要的一切物品”62。15世纪的坎特伯雷编年史家托马斯·埃尔汉姆声称，由第二批传教士带到英格兰的书籍中有多本在他生活的年代里仍旧存放在坎特伯雷，只是他没有机会对其加以辨认。对坎特伯雷现存手稿的一次调查显示，如今存放在剑桥大学科珀斯克里斯蒂学院的286号手稿（Manuscript (MS) 286）《圣奥古斯丁福音书》有可能就是那时的原稿。此外，现今存放在牛津大学博德利图书馆的编号为Hatton 48的《圣本笃清规》也可能是从那时起存留至今的历史手稿。另一本同样存放在博德利图书馆的编号为Auctarium D.2.14的意大利语福音书手稿与《圣奥古斯丁福音书》存在密切联系，其中的证据证实了盎格鲁-撒克逊人拥有书稿的正确时间框架。最后，不列颠图书馆至今还保存着一份编号为MS Cotton Titus C的教宗额我略一世的作品片段，这些都可能是由传教士带到英格兰的传道物品。
奥古斯丁于604年晋牧贾斯图斯为主教，其教省包括肯特郡的罗切斯特。历史学家尼古拉斯·布鲁克斯认为，选择罗切斯特可能并不是因为当地曾是罗马时代的主教辖区，而是因为该镇当时在政治上的重要性。虽然镇的规模很小，只有一条街道，但却是惠特灵大道和梅德韦河口的交汇所在，并因此成为设防城市。贾斯图斯可能并不是出家人（比德没有如此称呼他），他的教学神职人员很可能也不是修道士。
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