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当前因应野银部落传统建筑仍作为私有地使用，一般建筑仍由部落的人带领参观。
当前仍存于野银部落的传统建筑为一山傍海的深穴式建筑，是达悟族人因应兰屿岛上高温多雨、多台风的特殊气候而发展出来，主要于缓坡上挖出深约1至2公尺的凹穴，作为主屋及工作房的地基，四周再辅以石头切成的围墙，并使用兰屿山中自有林的木材构建作为屋身。其中，早期的屋顶是使用茅草覆盖，而近年来则多使用铁皮敷柏油或覆盖油布。
每个传统家屋主要则由主屋（家屋）、工作坊（高屋）、和凉台组成，还有前庭、靠背石、晒鱼架、猪圈等生活空间构成。同时具有透气、排水系统，并能够适应当地极端的恶劣天气，例如台风、东北季风和地震等自然灾害。
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耶律古，字涅剌昆。辽国将领。初名霞马葛，耶律铎臻之弟。
太祖耶律阿保机担任于越时，耶律古跟随他略地山右。阿保机于云州会见李克用，耶律古侍从，李克用对阿保机说耶律古：“是儿骨相非常，不宜使在左右。”于是阿保机猜忌耶律古。阿保机西讨，诸弟之乱，阿保机问耶律古是否参预否，耶律古回答没有，阿保机大喜说：“吾无患矣”，召他议事。耶律古说出讨伐之策，后来都像他所说的，于是赏赐甚厚。神册末年，契丹南伐后唐，耶律古辅佐右皮室详稳老古，于云碧店与后唐交战。老古中流箭，伤重，阿保机怀疑是耶律古所害。耶律古跪下说：“陛下疑臣耻居老古麾下耶？及今老古在，请遣使问之。”太祖派人问老古，老古回答：“臣于古无可疑者。”阿保机解除怀疑。老古死后，耶律古继任右皮室详稳。耶律古死后，阿保机对左右说：“古死，犹长松自倒，非吾伐之也。”
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大洞是一个喀斯特溶洞，实测长度共1660米，平面上主要由大洞洞厅、关牛洞、水洞、阴河坡和消洞五条洞道组成。垂直方向上关牛洞为最上层，第二层水洞和阴河坡，大洞洞厅为第三层，消洞为第四层，第五层为消洞的地下暗河，各层之间有竖井、陡坎相通。洞厅均宽35米，纵深220米，面积达8000平方米。
1990年6月，参加旅游资源考察的六盘水市文物工作者在大洞拾到了加工规整的石制品和动物化石数十件，材料送到中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，次年该所派人前来考察, 认定这是一个有发掘和研究价值的古遗址。1992年4月14日，由中科院古脊椎动物与古人类研究所、贵州师范大学地理系、六盘水市文管会、盘县特区文化局共同组成的考察队进驻大洞进行地质地貌考察和考古试掘。试掘清理面积约80平方米，出土石制品135件、动物完整牙化石800余枚、各种化石300多公斤。1993年4月至10月，联合考察队对大洞进行了正式发掘，揭露面积12平方米，出土石制品700余件、哺乳动物化石500余件。
大洞遗址的重大发现震惊全国，被评选为1993年度全国十大考古新发现之一。中、美、加和希腊的科学家从1996年开始多学科合作研究，采用先进的考古发掘技术于1996年、1998年、1999年先后进行3次发掘，又获得两枚人牙、上千件石制品和大量动物化石。通过铀系法和电子自旋共振法测定遗址年代为距今26万至15万年，属中更新世晚期。现有研究成果表明，盘县大洞在研究东亚南部从直立人向智人过渡期间人类在体质、文化和行为诸方面的转变问题上具有巨大研究价值。
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