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纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。

纽毕真说道，在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中，传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝；那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称，只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此，也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道：「福音无论在哪里被宣告，它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的；一个群体无论在哪里试图按照福音来生活，它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时，传教士在去宣告福音时，他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西，没有沾染任何人的文化成分；他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」

纽毕真非常看重正统信仰的圣经真理教导，他曾如此描述真理的失落：「相对主义不谈真理，只谈『什么在我来说是真理』。这种理论是对生存这严肃课题的逃避，显示当代文化可怖地丧失了魄力。这是死亡的初步症状。」

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铁皮玩具收藏馆，位于北京市西城区西绦胡同双寺甲7号，是一家专门展示铁皮玩具的私人博物馆，由铁皮玩具收藏家张洋夫妇创办。

张洋生于1981年，1998年开始收藏中国古董铁皮玩具，藏品达到1千余件，包括20多个种类。2007年6月1日，他和中国多位古董玩具爱好者在“潘家园首届怀旧玩具展”上举办联展。2008年6月1日国际儿童节，他与妻子“小丸子”在北京旧鼓楼大街西绦胡同开办中国大陆首家私人铁皮玩具收藏馆“铁皮玩具收藏馆”。2008年8月北京奥运会期间，他开办个人展览，为期3个月，吸引了不少外国运动员参观留念，其中包括美国NBA巨星等等。

张洋的妻子网名叫“小丸子”，也是“80后”。二人起初认识后，张洋送给“小丸子”一件1960年代生产的铁皮玩具“小鸡啄米”。“小丸子”当时对此毫无兴趣，觉得“这人有病”。这件铁皮玩具在“小丸子”的办公桌内躺了一个月，才被“小丸子”拿回了家，不料受到她“50后”的老爸喜欢，非要见见张洋。结果一来二去，“小丸子”跟张洋陷入热恋。后来，“小丸子”的老爸将自己珍藏多年的苏联产铁皮小火车作为见面礼送给张洋。张洋也和“小丸子”结婚。再后来，这对夫妇在2008年共同开办了“铁皮玩具收藏馆”。

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萨拉邦德（Zarabanda，又称萨拉邦德)是一种庄严的西班牙舞曲，是缓慢的三拍子，其中第二拍为强拍。

萨拉邦德最早是被巴拿马诗人麦克西亚于1539年在其诗歌中提到的一种舞蹈，这种舞蹈在西班牙的南美洲殖民地中风行，后来传播回西班牙，但在1583年因为认为其猥亵而被禁止，在当时的文学作品中常被提起，例如在塞万提斯和维加的作品中。

在巴洛克时期，萨拉邦德常被用作组曲中，一般都放在第三乐章，例如巴赫的无伴奏大提琴组曲，这时的萨拉邦德比在西班牙流行时期更缓慢，适合欧洲宫廷的舞蹈。在20世纪时，萨拉邦德重新风行，在克劳德·德彪西和埃里克·萨蒂的作品中都有应用。

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