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日本人把「七」（训读为なな）视为吉祥，因此女性人名常用与「なな」同音的字，如「奈奈」。朝鲜人名也常见「福」、「顺」、「昌」等字。

新年的活动大多表现出辞旧迎新的习惯。在农暦年廿八大扫除，以消除之前的霉气。农历新年，一般在门楣挂上「出入平安」、「家庭和睦」等春贴，又在门上贴上门神、「福」字等。中国南方人和越南人家中布置盆桔（象征吉祥）、桃花（象征桃花运和大展鸿图）及饲养金鱼（象征有金有银有水）等，粤菜又把「发菜」名为「发财」、「蚝豉」名为「好市」、「猪手」名为「就手」等等。新年期间，各地都有长辈给小孩派红包（广东又叫利是、利市），父母给儿女压岁钱。

日本人把初梦时梦见富士山、鹰或茄子视为好意头。

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石门心学（せきもんしんがく）是日本江户时代中期的思想家石田梅岩（1685年 - 1744年）开祖的一个伦理学支派。这个派别吸收了宋明理学（特别是明朝时的心学）、禅宗与武士道，提出四民应以武士为学习对象，认为人应努力工作不能游手好闲。

这种理论也是日本工业化与经济成长基础，在江户时代后期于日本全国大流行，但到明治维新后衰退。松下幸之助也信仰这哲学。

石门心学的思想是一种把日本神道、儒教、佛教三教合一说为基盘的思想学说。这个学说的基础认为：实践道德的根本，在于天地归心。获得天地之心，就不再有私心，达至无心，这样就会行仁义。而这样就可以得到最受尊重的正直之德。

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白川资训本名资训王，在山城国京都出生，是右近卫权中将资敬王的长子。

嘉永二年三月二十九（1849年4月21日）元服，获允升殿，四年八月十四（1851年9月9日）就任神祇伯。安政元年（1854年）京都御所大火时救出神镜，得孝明天皇奖励。同年十二月十八日（1855年2月4日）兼任侍从，又在安政四年五月十五（1857年6月6日）兼任右近卫权少将元治元年八月二十九（1864年9月29日）进官右近卫权中将。

庆应四年正月十七（1868年2月10日）神祇事务科设立，资训王就任神祇事务总督，同年二月二十（1868年3月13日）以神祇事务局总督补任参与和议定。明治二年六月初一（1869年7月9日）取消神祇伯制度，资训王的伯王称号自动消失，同年七月初八（8月15日）就任神祇大副，其后历任神祇官出仕、神祇大掌典、大掌典、式部寮七等出仕兼大掌典和式部寮御用挂，参与宫中祭祀，到1873年11月3日自式部寮御用挂退休。

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