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《八百鞭子》是一部中国上海美术电影制片厂1980年上映制作的动画片作品。

在财主家打工的小亮用柴刀刻了一只小木鸟,正在把玩时,财主挥舞皮鞭将他打的遍体鳞伤。鲜血流进木鸟身上，木鸟突然复活，展开翅膀飞了起来。木鸟用法术将小亮伤口治愈。财主看到大为惊奇，此时皇帝身患顽疾，久治不愈。正张榜天下寻求名医，宣称能将皇帝的病治愈者重赏。财主要挟小亮携带木鸟为皇帝治病，两个皇家守卫认定财主是个骗子，一拳打伤了他的鼻子，此时木鸟将财主鼻子治好，皇家守卫和大臣见状遂引荐小亮，要求平分奖赏，小亮一一答应分给他们一份。待小亮为皇帝治好病后，小亮要求皇帝奖赏八百鞭子，并将800鞭子分别分给财主、皇家守卫、和诸位大臣........

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陈霁，字子宇、子雨，号苇川，直隶苏州府吴县人，民籍，治《易经》，明朝政治人物。

应天府乡试第二十二名举人。弘治九年（1496年）中式丙辰科会试第二百八十五名，二甲第六十四名进士。考选庶吉士，十一年十月授编修，养病。十五年五月病愈至京，复除原职。刘瑾柄政，正德四年（1509年）五月以素行不谨令致仕。刘瑾死后复官，六年五月升右春坊右赞善兼翰林院编修，九年二月升南京翰林院侍讲学士，丁忧归。十二年四月服阕，改翰林院侍讲学士，八月任国子监祭酒，十三年四月被弹劾，乃乞养病归。

曾祖陈永昌；祖父陈范，恩例冠带；父陈兴，义民。母徐氏。

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宗座缺出论（Sedevacantism，由拉丁语 Sede Vacante 而来，意即宗座从缺）是一种不承认召集第二次梵蒂冈大公会议的教宗若望二十三世以来，在梵蒂冈领导天主教会之诸位教宗的理论。「宗座从缺」是天主教用语，指一位教宗逝世或辞职后，在教宗选举选出继任者之前教宗职位的空缺状态。宗座缺出论者宣称，由于教会中现代主义异端滋生，现今领导教廷的教宗并非合法教宗，自1958年庇护十二世逝世之后，该职位就一直空缺。

总的来说，宗座缺出论者视自己为传统主义天主教徒，他们反对第二次梵蒂冈大公会议所推行的改革，以及允许用当地语言的弥撒仪式取代传统的使用拉丁语的脱利腾弥撒。他们认为，在20世纪后半叶执掌梵蒂冈的人，推行了此类变革，因而都是异端。另一些传统人士则承认自庇护十二世起的所有教宗，尽管他们个人采信了许多无耻的异教观念，还仍然是真正的教宗，因为他们都没有动用他们的教宗不能错误性（这种权利的动用十分罕见）来宣扬异端邪说，而所有的天主徒也都认为教宗不可能这么做。

宗座缺出论者的观点部分基于第一次梵蒂冈大公会议发布的教宗不能错误性决议。他们的理论是如果教宗宣扬异端，那么他就不具备不能错误性，因而就称不上是教宗了。另一方面，如果某个教宗接受了异端，即使没有公开地承认，其地位亦将受到质疑。

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