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显现期主要讲述东方博士前来朝拜耶稣基督、看见基督显现、耶稣成长、奉献于圣殿、受洗、并圣父上帝和圣灵上帝公开宣认耶稣基督的神性身份。另外，亦强调耶稣的传道事工、呼召与差遣门徒等是要显出上帝的荣耀，最后则是登山变像的故事。因此，教会活动也强调宣讲福音、见证基督。
根据圣公宗和信义宗的传统，显现期在教会年历由每年的显现日（1月6日）开始直至大斋首日（Ash Wednesday）前一日，其长短不一，最长可以有九个主日，最短则只有四个主日，其时间的长短完全按复活节的日子来确定。
英格兰圣公会则于2000年开始引入《公共崇拜》（Common Worship）作为《公祷书》的替代礼文，当中可选用的显现期则由显现日前夕晚祷崇拜开始（可于1月6日或于1月2-8日期间的主日庆祝），直至 奉献基督于圣殿日（2月2日或于1月28日-2月3日期间的主日庆祝）结束，期间设四个主日，使用的礼仪颜色为白色。之后从奉献基督于圣殿日后一天开始，直至大斋期前的日子则为常年期，主日的名称为「大斋前第○主日」，礼仪颜色使用绿色。
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龚鼎臣，字辅之，号东原，北宋经学家，郓州须城（今山东省东平县）人。
景祐元年进士及第，为平阴县主簿。调孟州司法参军、泰宁军节度使掌书记，知莱芜、蒙阳、安丘县，擢升为知渠州。召入京，为编校史馆书籍，擢升为起居舍人、同知谏院，转吏部、礼部二部郎中，拜户部员外郎兼侍御史知杂事。在台谏多年，曾经上书请求裁汰滥官冗兵，禁奢靡，又多次上疏请皇太后曹氏还政于宋英宗。论大事无所顾忌，但是词气平和，所以建议多被采纳。后出知应天府，改任江宁府。宋神宗即位，除判吏部流内铨、太常寺，出知兖州，再判太常寺，留守南京。告老，由知青州提举亳州太清宫，以正议大夫致仕。著作有《东原录》、《周易补注》等。
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向荣令张国梁领「北营」兵倾巢出救「南营」，仅留万余清军在司令部；太平军「东王」杨秀清迅令北路各股太平军奔袭同扑向「北营」。
6月18日早，燕王秦日纲统领部将李秀成、陈玉成，兵分三路自南京城之西的燕子矶、龙脖子、玄武湖之北的神策门以及玄武湖之南的太平门四大门共6万兵围攻明孝陵清军帅营。向荣紧闭「北营」城门陷入苦战，由早至夜至次日，战斗皆未停息。
秦日纲请求杨秀清开城门让已经战了一日一夜而兵疲马乏的太平军进天京休息，计划以长久围困战削弱荣帅营，待时机成熟一举歼灭。杨秀清却严令不准，并要求战胜清军后才准秦、陈、李生率部还返天京。秦虽奉令力战却心生不满，埋下日后行刺杨秀清动机。
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