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杨宗翰，台湾作家、社会运动者，成功大学环境工程系毕业，「沙发客来上课」发起人、See More教育协会讲师。著有《空屋笔记：免费的自由》、《沙发客来上课-把世界带进教室》

杨宗翰在大学毕业后到云林一间国中服替代役，偶然机会下邀请了外国背包客至偏乡中学分享故事，开始了沙发客来上课的计划，使教育资源不足的偏乡学生能看到世界。2015年退伍后以两年时间于台湾环岛，将「沙发客来上课」计划拓展至全台湾，今日外国观光客来台皆可以该计划前往台湾的学校向学生分享海外故事。

大学时期的杨宗翰前往克罗埃西亚当交换生，开启其Freegan之路。没有宿舍住，跟著沙发客住进废弃屠宰场、与无政府主义者占领空屋、吃菜市场、面包店剩余的食物、收集各处捡回的东西成立免费商店，过著不工作、不消费，但仍衣食无缺的Freegan生活。并将占领空屋概念引进台湾，因为Freegan与台湾社会环境不符，因此杨宗翰推动「礼物经济」的概念。推广将用不到的东西作为礼物送到商店，没有金钱交易，店内所有的东西都是免费的。

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在《圣经》中，灵（希伯来文：ruach，希腊文：pneuma）和“魂”（希伯来文：nephesh，希腊文：psyche）是不同的，是人里面两个不同的部分。

初期的基督徒很多持这种观点，如保罗在他的书信中提到，“又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守。”，以及“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。 ”

大半教父也都主张此三元论，如爱任纽（Irenaeus）、游斯丁（Justin Martyr）、革利免（Clement of Alexander）、俄利根（Origen）和岱迪玛（Didymus of Alexandria）等，都是三元论者。游斯丁在《论复活》中说道：“因为身体是魂的家；魂是灵的家。因着一同为神坚定的救赎而欢呼的三部分，将一同得救。”。革力免也在《导师》中说道：“因为根据真理，灵与魂结合，从它（神圣的混合）得到灵感；而肉体，也因为道成肉身的缘故，归于道。”。

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波卡特洛（Pocatello，10月），肖松尼语称通藻沙（肖松尼语：Tondzaosha，意为“野牛的皮袍”），美国原住民北肖松尼人的酋长。曾率领大盆地的肖松尼部族袭击白人定居者，并和美国军队对峙。后因饥饿与白人议和，其部族被强制迁徙至爱达荷州的保留地，在当地继续领导族人维生。美国爱达荷州的波卡特洛市以其名命名。

波卡特洛生于1815年。19世纪40年代美国移民进入犹他领地时，波卡特洛是当时北肖松尼的部族酋长。19世纪50年代，他率军多次袭击犹他领地和奥勒冈小径的白人移民。为此，摩门教首领杨百翰曾试图以和平手段安抚肖松尼部族。1858年起，美国开始派军队进驻犹他领地，加剧了肖松尼部族和美国白人之间的紧张局势。1863年，帕特里克·爱德华·康纳将军率部“严惩”肖松尼人，波卡特洛率部族撤退，躲过熊河屠杀。波卡特洛率部族躲藏近五年后，于1868年和美国代表议和，达成《布里杰堡条约》。据此，波卡特洛不再袭击白人移民，并移居至蛇河的保留地。

1875年，保留地出现大饥荒，波卡特洛被迫求助摩门教传教士施以援手，其部族为此皈依摩门教。不过，波卡特洛的部族并不受白人定居者欢迎，很快遭到威胁及驱逐。19世纪70年代末期，波卡特洛帮助修筑了经过途径保留地的犹他和北方铁路，铁路沿线的一处城镇因此以他的名字命名。1884年，波卡特洛逝世，随葬品包括其衣物、枪支、刀剑、狩猎工具，及18匹马。

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