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在内部，教堂原来装饰的遗迹很少。教堂装饰着艺术品和祭坛画，但原来的金叶的已经消失。保留下来的有一个木制的屏风，挡住了进入正门的光线。它是由雪松制成，上面装饰着雕刻的几何图形，还有花和美人鱼。它有一扇花窗玻璃，描绘三位一体。另一个是咏经席栏杆，也由雪松制成，雕刻了水果篮。
在医院大楼里，只有主庭院仍然存在。虽然它是私人财产，但已予以恢复，以保留其大部分历史特征。庭院的平面是长方形的，有两层楼，北面、南面和西面都有拱廊，由粗壮的柱子支撑。这座建筑几乎保留了所有的原始墙壁，无论是室内还是在室外，尽管有些墙已经修改，以开设商店和其他企业。医院的一些原始庭院在修复后的建筑内仍然完好无损。只有医院办公室的前立面让然保留，位于教堂的北侧和东侧，后面是新建筑。
教堂的起源是一个建于1526年的小隐修院，由裁缝行会赞助。1567年，一群贫穷修女会 修女占据了隐修院，重建了破旧的建筑，然而，仅仅十年后，她们就离开了这个地点。裁缝行会恢复了对财产的所有权，并决定并入一个较正式的善会，附属于圣三修会。大约在1577年的同一时间，佩德罗•古铁雷斯•皮萨建立了圣伯多禄修会，建立了一家专门为生病和年老的神职人员服务的医院-安老院。这个修会与圣三修会一起募集物资，建立了圣三善会（Archicofradía de la Santísima Trinidad），赋予了四项主要任务：埋葬死者、探望病人、福音传扬以及为朝圣者提供住所。
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吴八月，清朝湖南干州厅（今吉首市）平陇人，苗族。
早年习武，颇有名声。乾隆六十年（1795年）正月，吴八月与贵州松桃厅石柳邓、永绥厅石三保、凤凰厅吴天半等先后起事反清，声称“逐客民，复故地，打到黄河去，不到黄河心不甘。” 在永绥雅酉合兵首战告捷，攻克干州厅城，围攻凤凰厅城，拿下麻阳、辰溪、泸溪等县。乾隆帝派云贵总督福康安、四川总督和琳和四川将军观成、总督福宁等率兵镇压。三月廿四，因为吴八月自称吴三桂转世，被各路苗军推为吴王。吴八月封石柳邓为开国将军，石三保为护围将军，吴半生为翻天将军，石乜妹为超男将军。十一月初三，因内奸向清军告密，吴八月被擒。次年三月廿五，被凌迟处死。
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* 鱼模部与尤侯部通叶：至今余干话还存在「鱼尤同音」的读法，如「奴卢刘流如儒」同音；「猪诛周舟纠鸠」同音；「除厨求球筹酬」同音。
* 监廉部与寒先部相叶：在这一特点上，北宋的晏殊、晏几道父子以及欧阳修、黄庭坚相混的很少，南宋的赵师侠、姜夔混得比较多。（鲁国尧，1991）杜爱英认为这也可能与方音有关。
* 庚青部与江阳部同押：何大安（1993）认为六朝江东庶民语音上第一个特点就是「耕阳不分」。梗摄阳声韵白读为ang iang uang至今还是赣语的重要特点之一，杜爱英认为这也是赣、客、吴之间关系密切的表现之一。
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