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海鸥纪念碑Seagull Monument是美国犹他州盐湖城圣殿广场盐湖城聚会堂前的一个纪念碑，是为了纪念耶稣基督后期圣徒教会一些成员所称的海鸥的奇迹。

1848年春季，摩门教先驱们首次在犹他州种植作物。当作物成熟时，蝗虫从山谷东侧降临整个农场。根据传说，海鸥吞噬了成群蝗虫，收获获救了。此事件，俗称“海鸥的奇迹”，后期圣徒将此作为一个奇迹。

为了庆祝海鸥在先驱移居犹他州的第一年时发挥的作用，耶稣基督后期圣徒教会在盐湖城圣殿广场竖立海鸥纪念碑。纪念碑的顶端是两只海鸥吞食昆虫的青铜像，由雕塑家Mahonri M. Young设计。Young就读于法国，是摩门教领袖杨百翰的孙子。这座纪念碑于1913年10月1日由摩门教总会长奉献。海鸥纪念碑被认为是第一座专门的鸟类纪念碑。

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《阿毘昙心论》，佛教论书，为尊者法胜（Dharmaśreṣṭhin）所造，属说一切有部。改编自《甘露味论》，撷取《大毘婆沙论》的精要，以颂偈体写成，是论藏中最早使用颂偈体的著作。后世《杂阿毘昙心论》与《俱舍论》皆受其启发。

法胜，梵文名达磨尸梨帝，为吐火罗缚蠋国（今阿富汗巴尔赫）人。相传他是佛灭后八百年的人，在《大毘婆沙论》造出之后的百年。嘉祥吉藏记载他与龙树弟子提婆同一时代

现存汉译本《阿毘昙心论》四卷，为晋太元十六年由罽宾沙门僧伽提婆在庐山为慧远译出，比丘道慈笔受。据「鼻奈耶序」和《出三藏记集》「阿毘昙心序第十」，鸠摩罗跋提曾译此经，名为《阿毘昙抄》，但其人不善晋语，其译本遂隐而不传。

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腔骨龙超科是群生存于三叠纪晚期至侏罗纪早期较常见的恐龙，它们的地理分布非常广泛，可能生存于每个大陆。腔骨龙超科是肉食性动物，体型修长，外表类似虚骨龙类，有些种的头顶有易碎的冠饰；腔骨龙超科之前被分类于虚骨龙类。腔骨龙超科恐龙的身长范围从1到6公尺。目前仍不清楚腔骨龙超科的外表覆盖物，不同的艺术家将它们绘画成布满鳞片，或是覆盖者羽毛。在某些挖掘地点发现了众多的个体化石聚集在一起，因此有些种被推测可能以小群体方式生活。

著名的腔骨龙超科恐龙包括：腔骨龙、原美颌龙，以及哥斯拉龙。大多数原先被分类于快足龙科的恐龙，现在被分类于腔骨龙超科。

尽管腔骨龙超科在化石纪录上出现的时间很早，它们仍拥有许多的衍化特征，将它们与原始兽脚亚目恐龙区别开来。在这些衍化特征中最重要的一个是上颌的骨头连接方式（前上颌骨与上颌骨之间的关节），这两块骨头上的牙齿间，形成一道可弯曲的缝隙。腔骨龙超科最常被兽脚亚目专家提起的一个争议，即是角鼻龙下目与腔骨龙超科拥有较近的共同祖先，还是角鼻龙下目与其他兽脚亚目恐龙拥有较近的共同祖先。大部分近期研究倾向于后者，腔骨龙超科、角鼻龙下目是两个独立的演化支。

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