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鉴黄页内嵌字幕常见问题汇总
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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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Ib和Ic超新星的前身因为强烈的恒星风，或是因为与邻近伴星的交互作用，本身流失的质量可以达到3至4个太阳质量 。Ib超新星被认为是大质量的沃尔夫-拉叶星塌缩造成的；也有些证据显示有一些Ic超新星的前身可能是γ射线爆发（GRB），虽然也有人相信任何氢被剥离的Ib和Ic超新星都来自GRB－与爆炸的几何形状有关。
由生成的比率来看，需要大质量恒星才能形成的Ib和Ic超新星是非常罕见的，远低于II型超新星的生成率。它们通常都出现在恒星形成的区域，并且未曾在椭圆星系中被发现过，因为它们分享相似的传动机制，所以Ib、Ic和不同类型的II型超新星都称为核心塌缩型超新星。
Ib超新星的光度曲线（光度相对于时间的描绘图）虽然有不同形式的变化，在某些情况下与Ia超新星非常相似。但不无论如何，Ib超新星光度曲线的峰值较低，而且颜色偏红。在红外线部分的光谱，Ib的光度曲线类似于II-L的光度曲线（参见超新星）。
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相关阅读：Ib和Ic超新星是恒星爆炸的类型之一
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在1884年3月和4月的战役中，他的北圻辅助部队的表现让他很受鼓舞，米乐决定通过建立两个北圻步兵团来正式确立他们的地位，每个团有3000人，组织成三个营，每个营有四个250人的连，由经验丰富的海军陆战队军官领导。这种模式几年前曾在南圻的安南步兵团中使用过。根据1884年5月12日的一项法令，米乐成立了第一和第二北圻步兵团。这两个团分别由德-马乌尔（Maussion）中校和伯杰（Berger）中校指挥，这两位老军官曾在布埃和孤拔的战役中表现出色，他们的六个组成营由汤诺（Tonnot）、约尔纳-德-拉卡莱（Jorna de Lacale）、拉丰（Lafont）、梅洛（Merlaud）、佩利蒂埃（Pelletier）和皮松（Pizon）等人指挥。
由于最初缺乏合格的海军陆战队步兵军官，这两个团并没有立即形成满员编制。然而，在整个1884年夏天，招募工作仍在继续，到10月30日，两个团都达到了3,000人的全员编制。
米乐将军为加速征兵采取的一个权宜之计是利用黑旗军的逃兵。1884年7月，在法军攻占兴化和宣光后，几百名黑旗军士兵投降，并向法军提供服务。米乐将军允许他们作为一个单独的连队加入北圻步枪团之一，他们被送到戴河上一个孤立的法国哨所，并被置于一个富有同情心的法国海军陆战队步兵军官博欣（Bohin）中尉的指挥之下。许多法国军官对米乐愿意信任黑旗军感到震惊，博欣从此被冠以 "死囚 "（ le condamné à mort）的称号。事实上，黑旗军对他的善待反应良好，并在几个月内表现出色，参加了对越南叛乱分子和土匪的多次扫荡。然而，在1884年12月25日晚上，他们带着武器、制服和装备集体开小差，向黑河进发。他们杀死了一名北圻中士，以防止他发出警报，但却留下博欣在床上安然入睡。看来，他们很可能是被中国军队在北圻的进展所影响，对法国的胜利失去了信心，决定重新加入黑旗军，当时正在参加围攻宣光的战斗。米乐的不幸试验没有被他的继任者布里埃尔-德莱尔将军（General Brière de l'Isle）所重复，法国人也没有进一步尝试将黑旗军士兵编入北圻步枪团。
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