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在漆器完工后，在表面再罩上一层透明的漆，是为“罩漆”。罩漆下面的底色不同，而又有不同的名称，如罩朱漆、罩黄漆、罩金漆、洒金等。此外，《髹饰录》中有一种描金罩漆，即在朱、黑、黄色漆器上描金，然后在描金的纹理上以黑色或朱色勾纹理，再罩上一层透明漆。罩上一层透明漆后，底漆的颜色会显得比不罩的时候深色，漆器表面光亮润泽，更为典雅。

罩漆的历史悠久，并在中国、日本、台湾、香港、韩国、朝鲜等地发扬光大。其中，罩金漆的起源较晚，在清朝多用于帝后的宝座、屏风。北京故宫太和殿金銮宝座就曾罩过金漆，使其色泽历久弥新。

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木鞋是鞋子的一种形式，也称为木屐，其中有许多也是凉鞋。是某些地区的传统文化之一，有时被当作艺术品，例如荷兰木鞋、日本的下驮等。中国传统的木屐，现在仍穿于如广东西部农村等偏远地区。

木屐是汉服足衣的一种，是最古老的足衣之一。相传尧舜禹以后始服木屐。，现时中国境内出土最古的木屐是1988年在宁波市慈城镇内的慈湖新石器时代遗址出土的木屐。晋朝时，木屐有男方女圆的区别。木屐是汉人在清代以前，特别是汉晋隋唐时期的普遍服饰。汉代汉女出嫁的时候会穿上彩色系带的木屐。南朝梁的贵族也常着高齿屐。南朝宋之时，贵族为了节俭也着木屐。杜牧诗云：“仆与足下齿同而道不同”。由木板与木屐带结合而成，木板的底面有两条突起的「齿」，目的是为了雨天便于泥上行走。屐是木履之下有齿者，又称木屐。江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。

除了两齿木屐以外，汉人在军队里还采用了平底木屐，防止脚部被带刺杂草划伤。不仅仅军人如此，平民也往往在路上穿着木屐，防止脚被带刺植物划伤。晋代还出现了屐齿可以拆卸的谢公屐，方便登山。《南史·列传第九》云：“（谢）灵运……登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”李白《梦游天姥吟留别》：“脚着谢公屐,身登青云梯。”因此日本称谢公屐为“山屐”。八月十五夜诗（大江匡房）：“山屐田衣三五夜。短低帽放游天。”《宇治拾遗物语・一四・三》：“开レ门て相迎たれば、泥が深きと见へて山屐の歯には、泥が事の外ついたぞ”。《中华若木诗抄・下》：“下踏の歯の谁ころびてや桥の霜”。

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台湾日治初期，狗氲氤地区为一（旧制）街庄，称为「狗氲氤庄」，隶属于崇德东里。该庄西北隔二层行溪（今二仁溪）支流与龟洞庄、中坑仔庄、番社庄为界，东北与古亭坑庄为邻，东边一小段与打鹿埔庄为邻，东南边以一小段陆界及二层行溪与南安老庄为邻，南边及西南边隔二层行溪与田藔庄、牛稠埔庄、岗山营庄、阿𪡏庄为界。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台设置二十厅，该庄隶属于蕃薯藔厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「古亭坑区」，隶属于蕃薯藔厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，古亭坑区改隶属于阿缑厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「狗氲氤」大字，隶属于高雄州旗山郡田寮庄（新制街庄）。1932年12月1日，田寮庄改划入冈山郡。

战后田寮庄改制为田寮乡，隶属于高雄县，大字亦改制为村。1950年高、屏分治，田寮乡仍隶属于高雄县。2010年12月25日，因高雄县市合并为新直辖市高雄市，田寮乡改制为田寮区，村亦改制为里。

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