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本末制度（ほんまつせいど）是江户时代江户幕府为统制佛教教团而设置的制度。

1601年（庆长6年）以降，透过寺院诸法度，制定各宗派寺院的本山・末寺关系，统制各宗派。将无本寺的寺院置于特定的宗派之下，固定化寺院相互的本末关系。原则上是一宗派一本山，在大本山、中本山、小本寺或上寺等管理寺院之下，管理直末寺、孙末寺、曾孙末寺等寺院，编成金字塔形的制度。

1631年（寛永8年），禁止新寺的创建，翌年以降，各本山有提出「末寺帐」的义务。因此，各地方的古刹因幕府之命，在形式上编入特定的宗派。幕府透过各宗派设置在江户的「触头」，向宗派的末寺传达自身的意向。

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陶钦臯，字克允，江西九江府彭泽县人，民籍，明朝政治人物。

河南右布政使陶钦夔之弟，生而颖异，八岁能文，日览千言，终身成诵。江西乡试第三名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科会试第二百二十三名，登第二甲第七十九名进士。初授刑部主事，二十七年三月改任福建道御史，因争东厰擅拟人命，中官呼为大胆御史。二十九年六月奉命赴南直隶庐凤徐邳等地募兵。三十二年七月，论劾南赣巡抚都御史张烜、南京提督参江都御史蔡克廉各不职宜罢，诏俱回籍候勘。

曾祖陶荣；祖父陶焯，医学训科；父陶埜（1471—1544年），字仲文，号杏垣、醒翁，医学训科封文林郎浙江道监察御史。母宋氏（赠孺人）；继母刘氏。严侍下。兄陶钦民（嘉靖元年举人、贡士）、陶钦时、陶钦夔（按察司副使）、陶钦中（监生）。

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